tag:blogger.com,1999:blog-29113617804039201942024-03-19T12:56:03.313+05:30ZEALZEALhttp://www.blogger.com/profile/04046257625059781313noreply@blogger.comBlogger846125tag:blogger.com,1999:blog-2911361780403920194.post-54148139376346450642018-09-13T23:29:00.003+05:302023-01-16T22:26:25.184+05:30लेखक<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span face="Helvetica, Arial, sans-serif" style="background-color: white; font-size: 30px; font-weight: 700; text-align: center;">मतदाता का पक्ष होता है, वो किसी व्यक्ति को अपना मत देता है। लेकिन लेखक को निष्पक्ष होकर विषय पर ही लिखना चाहिए, व्यक्ति पर नहीं।</span></div>
ZEALhttp://www.blogger.com/profile/04046257625059781313noreply@blogger.com40tag:blogger.com,1999:blog-2911361780403920194.post-89286449558895893352018-08-16T17:11:00.000+05:302018-08-16T17:11:05.713+05:30जातिवाद<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="background-color: white; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 30px; font-weight: 700; text-align: center;">एक देश एक कानून और </span><br style="background-color: white; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 30px; font-weight: 700; margin-top: 0px; text-align: center;" /><span style="background-color: white; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 30px; font-weight: 700; text-align: center;">एक देश एक जाति (हिन्दू) होनी चाहिए।</span><br style="background-color: white; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 30px; font-weight: 700; text-align: center;" /><br style="background-color: white; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 30px; font-weight: 700; text-align: center;" /><a class="_58cn" data-ft="{"tn":"*N","type":104}" href="https://www.facebook.com/hashtag/%E0%A4%9C%E0%A4%BE%E0%A4%A4%E0%A4%BF%E0%A4%B5%E0%A4%BE%E0%A4%A6?source=feed_text" style="background-color: white; cursor: pointer; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 30px; font-weight: 700; margin-bottom: 0px; text-align: center;"><span class="_5afx" style="direction: ltr; font-family: inherit; margin-bottom: 0px; margin-top: 0px; unicode-bidi: isolate;"><span aria-label="hashtag" class="_58cl _5afz" style="color: inherit; font-family: inherit; margin-top: 0px; unicode-bidi: isolate;">#</span><span class="_58cm" style="font-family: inherit; margin-bottom: 0px;">जातिवाद</span></span></a><span style="background-color: white; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 30px; font-weight: 700; text-align: center;"> ख़तम करो।</span></div>
ZEALhttp://www.blogger.com/profile/04046257625059781313noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-2911361780403920194.post-8144817694107820022018-08-16T17:09:00.000+05:302018-08-16T17:09:08.781+05:30सोमनाथ मंदिर<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="_1dwg _1w_m _q7o" style="font-family: inherit; padding: 12px 12px 0px;">
<div style="font-family: inherit;">
<div class="_5pbx userContent _3ds9 _3576" data-ft="{"tn":"K"}" id="js_1m" style="border-bottom: none; font-family: inherit; font-size: 14px; line-height: 1.38; margin-top: 6px; padding-bottom: 12px;">
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px;">
सोमनाथ मंदिर के लिए डा. राजेंद्र प्रसाद को बड़ी कीमत चुकानी पड़ी</div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
ये जगजाहिर है कि जवाहल लाल नेहरू सोमनाथ मंदिर के पक्ष में नहीं थे. महात्मा गांधी जी की सहमति से सरदार पटेल ने सोमनाथ मंदिर के पुनर्निर्माण का काम शुरु किया था. पटेल की मौत के बाद मंदिर की जिम्मेदारी के एम मुंशी पर आ गई. मुंशी नेहरू की कैबिनेट के मंत्री थे. गांधी और पटेल की मौत के बाद नेहरू का विरोध और तीखा होने लगा था. एक मीटिंग में तो उन्होंने मुंशी की फटकार भी लगाई थी. उन पर हिंदू-रिवाइवलिज्म और हिंदुत्व को हवा देने का आरोप भी लगा दिया. लेकिन, मुंशी ने साफ साफ कह दिया था कि सरदार पटेल के काम को अधूरा नहीं छोड़ेगे.</div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
के एम मुंशी भी गुजराती थे इसलिए उन्होंने सोमनाथ मंदिर बनवा के ही दम लिया. फिर उन्होंने मंदिर के उद्घाटन के लिए देश के पहले राष्ट्रपति डा. राजेंद्र प्रसाद को न्यौता दे दिया. उन्होंने इस न्यौते को बड़े गर्व से स्वीकार किया लेकिन जब जवाहर लाल नेहरू की इसका पता चला तो वे नाराज हो गए. उन्होंने पत्र लिख कर डा. राजेंद्र प्रसाद को सोमनाथ जाने से मना कर दिया. राजेंद्र बाबू भी तन गए. नेहरू की बातों को दरकिनार कर वो सोमनाथ गए और जबरदस्त भाषण दिया था. जवाहर लाल नेहरू को इससे जबरदस्त झटका लगा. उनके इगो को ठेंस पहुंची. उन्होंने इसे अपनी हार मान ली. डा. राजेंद्र प्रसाद को सोमनाथ जाना बड़ा महंगा पड़ा क्योंकि इसके बाद नेहरू ने जो इनके साथ सलूक किया वो हैरान करने वाला है.</div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
सोमनाथ मंदिर की वजह से डा. राजेंद्र प्रसाद और जवाहर लाल नेहरू के रिश्ते में इतनी कड़वाहट आ गई कि जब राजेंद्र बाबू राष्ट्रपति पद से मुक्त हुए तो नेहरू ने उन्हें दिल्ली में घर तक नहीं दिया. राजेंद्र बाबू दिल्ली में रह कर किताबें लिखना चाहते थे. लेकिन, नेहरू ने उनके साथ अन्याय किया. एक पूर्व राष्ट्रपति को सम्मान मिलना चाहिए, उनका जो अधिकार था उससे उन्हें वंचित कर दिया गया. आखिरकार, डा. राजेंद्र प्रसाद को पटना लौटना पड़ा. पटना में भी उनके पास अपना मकान नहीं था. पैसे नहीं थे. नेहरू ने पटना में भी उन्हें कोई घर नहीं दिया जबकि वहां सरकारी बंगलो और घरों की भरमार है.</div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
डा. राजेंद्र प्रसाद आखिरकार पटना के सदाकत आश्रम के एक सीलन भरे कमरे में रहने लगे. न कोई देखभाल करने वाला और न ही डाक्टर. उनकी तबीयत खराब होने लगी. उन्हें दमा की बीमारी ने जकड़ लिया. दिन भर वो खांसते रहते थे. अब एक पूर्व राष्ट्रपति की ये भी तो दुविधा होती है कि वो मदद के लिए गिरगिरा भी नहीं सकता. लेकिन, राजेंद्र बाबू के पटना आने के बाद नेहरू ने कभी ये सुध लेने की कोशिश भी नहीं कि देश का पहला राष्ट्रपति किस हाल में जी रहा है?</div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
इतना ही नहीं, जब डा. राजेंद्र प्रसाद की तबीयत खराब रहने लगी, तब भी किसी ने ये जहमत नहीं उठाई कि उनका अच्छा इलाज करा सके. बिहार में उस दौरान कांग्रेस पार्टी की सरकार थी. आखिर तक डा. राजेन्द्र बाबू को अच्छी स्वास्थ्य सुविधाएं नहीं मिलीं. उनके साथ बेहद बेरुखी वाला व्यवहार होता रहा. मानो ये किसी के निर्देश पर हो रहा हो. उन्हें कफ की खासी शिकायत रहती थी. उनकी कफ की शिकायत को दूर करने के लिए पटना मेडिकल कालेज में एक मशीन थी. उसे भी दिल्ली भेज दिया गया. यानी राजेन्द्र बाबू को मारने का पूरा और पुख्ता इंतजाम किया गया.</div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
एक बार जय प्रकाश नारायण उनसे मिलने सदाकत आश्रम पहुंचे. वो देखना चाहते थे कि देश पहले राष्ट्रपति और संविधान सभा के अध्यक्ष आखिर रहते कैसे हैं. जेपी ने जब उनकी हालत देखी तो उनका दिमाग सन्न रह गया. आंखें नम हो गईं. उन्हें समझ में नहीं आ रहा था कि आखिर वो क्या कहें. जेपी ने फौरन अपने सहयोगियों से कहकर रहने लायक बनवाया. लेकिन, उसी कमरे में रहते हुए राजेन्द्र बाबू की 28 फरवरी,1963 को मौत हो गई.</div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
डा. राजेंद्र प्रसाद की मौत के बाद भी नेहरू का कलेजा नहीं पसीजा. उनकी बेरुखी खत्म नहीं हुई. नेहरू ने उनकी अंत्येष्टि में शामिल तक नहीं हुए. जिस दिन उनकी आखरी यात्रा थी उस दिन नेहरू जयपुर चले गए. इतना ही नहीं, राजस्थान के राज्यपाल डां. संपूर्णानंद पटना जाना चाह रहे थे लेकिन नेहरू ने उन्हें वहां जाने से मना कर दिया. जब नेहरु को मालूम चला कि संपूर्णानंद जी पटना जाना चाहते हैं तो उन्होंने संपूर्णानंद से कहा कि ये कैसे मुमकिन है कि देश का प्रधानमंत्री किसी राज्य में आए और उसका राज्यपाल वहां से गायब हो. इसके बाद डा. संपूर्णानंद ने अपना पटना जाने का कार्यक्रम रद्द किया.</div>
<div style="display: inline; font-family: inherit; margin-top: 6px;">
यही नहीं, नेहरु ने राजेन्द्र बाबू के उतराधिकारी डा. एस. राधाकृष्णन को भी पटना न जाने की सलाह दी. लेकिन, राधाकृष्णन ने नेहरू की बात नहीं मानी और वो राजेन्द्र बाबू के अंतिम संस्कार में भाग लेने पटना पहुंचे. जब भी दिल्ली के राजघाट से गुजरता हूं तो डा. राजेंद्र प्रसाद के साथ नेहरू के रवैये को याद करता हूं. अजीब देश है, महात्मा गांधी के बगल में संजय गांधी को जगह मिल सकती है लेकिन देश के पहले राष्ट्रपति के लिए इस देश में कोई इज्जत ही नहीं है. ऐसा लगता है कि इस देश में महानता और बलिदान की कॉपी राइट सिर्फ नेहरू-गांधी परिवार के पास है.</div>
</div>
<div class="_3x-2" data-ft="{"tn":"H"}" style="font-family: inherit;">
<div data-ft="{"tn":"H"}" style="font-family: inherit;">
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<div style="font-family: inherit;">
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<div class="_sa_ _gsd _fgm _5vsi _192z _1sz4 _1i6z" style="color: #90949c; font-family: inherit; margin-top: 0px; padding-bottom: 4px; position: relative;">
<div class="_37uu" style="font-family: inherit;">
<div style="font-family: inherit;">
<div class="_57w" style="font-family: inherit;">
<div class="_3399 _1f6t _4_dr _20h5" style="border-bottom: 1px solid rgb(229, 229, 229); clear: both; font-family: inherit; line-height: 20px; margin: -2px 12px 0px; padding: 0px 0px 10px;">
<div class="_524d" style="font-family: inherit;">
<div class="_ipn clearfix _-5d" style="color: #606770; font-family: inherit; zoom: 1;">
<br /><div class="_1vaq" style="font-family: inherit;">
<div class="_ipp" style="font-family: inherit;">
<div class="_3t53 _4ar- _ipn" style="font-family: inherit; white-space: nowrap;">
<span aria-label="See who reacted to this" class="_3t54" role="toolbar" style="background-color: white; float: left; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 12px; margin-right: 2px;" tabindex="0"><a ajaxify="/ufi/reaction/profile/dialog/?ft_ent_identifier=1806482352740113&reaction_type=1&av=100001350960235" aria-label="159 Like" class="_3emk _401_" data-testid="ufi_bling_token_1" href="https://www.facebook.com/ufi/reaction/profile/browser/?ft_ent_identifier=1806482352740113&av=100001350960235" rel="dialog" role="button" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border-radius: 10px; cursor: pointer; display: inline-block; font-family: inherit; font-size: 11px; line-height: 16px; margin: 0px 0px 0px -2px; outline: none; padding: 2px; position: relative; text-decoration-line: none; vertical-align: bottom; z-index: 3;" tabindex="-1"><span class="_9zc _2p7a _4-op _3uet _4e-m" style="display: inline-block; font-family: inherit; height: 16px; position: relative; vertical-align: top; width: 16px;"><i class="_3j7l _2p78 _9-- _hly" style="background-image: url("/rsrc.php/v3/y3/r/GLfzuZS5ZZ5.png"); background-position: 0px -761px; background-repeat: no-repeat; background-size: auto; display: block; height: 16px; left: 8px; margin-left: -8px; margin-top: -8px; position: absolute; top: 8px; transform: none; width: 16px;"></i></span></a><a ajaxify="/ufi/reaction/profile/dialog/?ft_ent_identifier=1806482352740113&reaction_type=7&av=100001350960235" aria-label="14 Sad" class="_3emk _401_" data-testid="ufi_bling_token_7" href="https://www.facebook.com/ufi/reaction/profile/browser/?ft_ent_identifier=1806482352740113&av=100001350960235" rel="dialog" role="button" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border-radius: 10px; cursor: pointer; display: inline-block; font-family: inherit; font-size: 11px; line-height: 16px; margin: 0px 0px 0px -4px; outline: none; padding: 2px; position: relative; text-decoration-line: none; vertical-align: bottom; z-index: 2;" tabindex="-1"><span class="_9zc _2p7a _4-op _3uet _4e-m" style="display: inline-block; font-family: inherit; height: 16px; position: relative; vertical-align: top; width: 16px;"><i class="_3j7r _2p78 _9-- _hly" style="background-image: url("/rsrc.php/v3/y3/r/GLfzuZS5ZZ5.png"); background-position: 0px -744px; background-repeat: no-repeat; background-size: auto; display: block; height: 16px; left: 8px; margin-left: -8px; margin-top: -8px; position: absolute; top: 8px; transform: none; width: 16px;"></i></span></a><a ajaxify="/ufi/reaction/profile/dialog/?ft_ent_identifier=1806482352740113&reaction_type=2&av=100001350960235" aria-label="4 Love" class="_3emk _401_" data-testid="ufi_bling_token_2" href="https://www.facebook.com/ufi/reaction/profile/browser/?ft_ent_identifier=1806482352740113&av=100001350960235" rel="dialog" role="button" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border-radius: 10px; cursor: pointer; display: inline-block; font-family: inherit; font-size: 11px; line-height: 16px; margin: 0px 0px 0px -4px; outline: none; padding: 2px; position: relative; text-decoration-line: none; vertical-align: bottom; z-index: 1;" tabindex="-1"><span class="_9zc _2p7a _4-op _3uet _4e-m" style="display: inline-block; font-family: inherit; height: 16px; position: relative; vertical-align: top; width: 16px;"><i class="_3j7m _2p78 _9-- _hly" style="background-image: url("/rsrc.php/v3/y3/r/GLfzuZS5ZZ5.png"); background-position: 0px -710px; background-repeat: no-repeat; background-size: auto; display: block; height: 16px; left: 8px; margin-left: -8px; margin-top: -8px; position: absolute; top: 8px; transform: none; width: 16px;"></i></span></a></span><a class="_2x4v" href="https://www.facebook.com/ufi/reaction/profile/browser/?ft_ent_identifier=1806482352740113&av=100001350960235" rel="ignore" role="button" style="background-color: white; cursor: pointer; display: block; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 12px; max-height: 20px; overflow: hidden; text-decoration-line: none;"></a></div>
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ZEALhttp://www.blogger.com/profile/04046257625059781313noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-2911361780403920194.post-38473602372749053692018-08-16T17:05:00.000+05:302018-08-16T17:05:32.065+05:30दलित<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="background-color: white; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 30px; font-weight: 700; text-align: center;">आज़ादी के 71 साल हो गए लेकिन देश की माटी से पैदा होने वाला हर नेता, दलित-दलित ही खेलता है आज भी।</span></div>
ZEALhttp://www.blogger.com/profile/04046257625059781313noreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-2911361780403920194.post-58919902903372893802018-08-16T17:01:00.000+05:302018-08-16T17:01:53.652+05:30कायर है वो<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px;">
कायर है वो!</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
न सीने में आग है,<br />
न रक्त में उबाल है।</div>
<div class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #1d2129; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px;">
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px;">
अन्याय सहता है<br />
चुप रहता है<br />
आवाज़ नहीं उठाता<br />
वक़्त से पहले बूढ़ा हो गया।</div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
जो लड़ते हैं ज़माने से,<br />
रखते हैं सरोकार समाज से<br />
फिक्र करते हैं आने वाली पीढ़ियों की<br />
उन पर ग्रहण बनकर बैठ जाते हैं,<br />
कायर हैं ये<br />
नपुंसक हैं ये</div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
नासूर हैं इस धरती का,<br />
बोझ हैं ये इस समाज पर,<br />
कायर हैं ये,<br />
बेमतलब हैं ये।</div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<a class="profileLink" data-hovercard-prefer-more-content-show="1" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=100001350960235&extragetparams=%7B%22fref%22%3A%22mentions%22%7D" href="https://www.facebook.com/divya.srivastava.18?fref=mentions" style="color: #365899; cursor: pointer; font-family: inherit; text-decoration-line: none;">Divya Srivastava</a></div>
</div>
</div>
ZEALhttp://www.blogger.com/profile/04046257625059781313noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-2911361780403920194.post-46960899531322982722017-02-02T22:36:00.000+05:302017-02-02T22:36:33.377+05:30वीर भोग्या वसुंधरा <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px;">
कुछ विद्वान् मित्रों का मत है कि आरक्षण से पहले जातिवाद को हटाया जाए ।</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
किन्तु जाति व्यवस्था से किसी को व्यक्तिगत नुक्सान नहीं है । किसी का अधिकार नहीं मारा जा रहा है । कोई ठाकुर , कोई बनिया , कोई कुर्मी , कोई बढ़ई है तो उससे फरक क्या पड़ता है । नाम दिव्या हो, सीमा हो, मोहन हो, राकेश हो , कोई फरक नहीं पड़ता । सब अपने आप में खुश हैं , कोई किसी का हक नहीं मार रहा , बशर्ते कि आरक्षण की तलवार न लटकी हो कीन्हों दो के कन्धों पर ।</div>
<div class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #1d2129; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px;">
<div style="margin-bottom: 6px;">
जब आरक्षण नहीं होगा तो सभी को सामान अवसर मिलेगा । अपनी योग्यता से अपनी प्रतिभा सिद्ध कर ऊपर आया जा सकता है । अपना परचम लहराया जा सकता है । आगे आने का आधार मेरिट होना चाहिए ।</div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
प्रतिभाओं के आगे सभी नतमस्तक होते हैं , किसी का किसी से द्वेष नहीं होता । यदि आरक्षण नहीं होगा तो जातिभेद होगा ही नहीं । सभी जतियाँ सामान हैं और वे सौहार्द के साथ इस भारत भूमि पर रहती हैं ।</div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
जातियों को कलंकित करने का काम ये नेता करते हैं । अपने स्वार्थ में ये समाज के अनगिनत टुकड़े कर उनकी तरफ आरक्षण के टुकड़े फैंकते हैं । ये नेता ही आरक्षित जतियों से उनका स्वाभिमान छीनते हैं और अनारक्षित जातियों की प्रतिभाओं का गला घोंटकर असमानता और आपसी दुराचार पैदा कर हम पर राज करते हैं ।</div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
बाहर आना होगा इस मृगतृष्णा से । आरक्षण नहीं होगा तो समस्त जातियाँ मिलजुल कर रहेंगी। अतः ये स्पष्ट है कि आरक्षण से जातिवाद का जहर फैलता है। जातियाँ स्वयं किसी प्रकार से किसी का नुक्सान नहीं करतीं ।</div>
</div>
</div>
ZEALhttp://www.blogger.com/profile/04046257625059781313noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-2911361780403920194.post-5067324611066507852017-02-01T22:04:00.000+05:302017-02-01T22:04:01.484+05:30Divya<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<img src="https://scontent-amt2-1.xx.fbcdn.net/v/t34.0-12/16402443_1254866297932803_738017784_n.jpg?oh=c8ffe427739f9daa700e6af1fcbc9912&oe=5893D7B0" /></div>
ZEALhttp://www.blogger.com/profile/04046257625059781313noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-2911361780403920194.post-15709801736765774872017-01-28T09:56:00.001+05:302018-08-16T16:06:02.300+05:30अवन्तिका चल बसी <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px;">
मानव ने उसको मार कर फेंक दिया<br />
वीरान से एक गंदे पड़े मैदान में<br />
फिर भी लाश ज़िंदा थी, जीना चाहती थी <span class="text_exposed_show" style="display: inline;"><br />दिल ने धड़कना नहीं बंद किया</span></div>
<div class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #1d2129; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px;">
<div style="margin-bottom: 6px;">
गिद्ध नोच नोच कर उसे खाते ..<br />
मानव हर सुबह उसको देखने आता<br />
अवन्तिका के बहते आंसू और<br />
मांस से रिस्ता खून , उसके बेचैन मन को<br />
दो पल का सुकून दे देते और वो लौट जाता<br />
अवन्तिका पीछे से पुकारती रहती<br />
मानव कभी मुड़कर नहीं देखता</div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
प्रतिदिन का नियम<br />
एक का इबादत के लिए आना<br />
दुसरे की लाश का रिसना<br />
और गिद्धों द्वरा नोचकर<br />
खाया जाना जारी था</div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
कहीं कुछ था जो अभी<br />
मुकम्मल नहीं हुआ था<br />
वो सोचती थी कि मानव<br />
उसकी याद में यहाँ आता है<br />
लेकिन जब वो बेरुखी से मुंहमोड़कर<br />
लौट जाता तो वो हैरान हो जाती<br />
क्यों आता है वो<br />
क्या चाहिए उसे</div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
गिद्धों ने अपना काम<br />
वफादारी से जारी रखा<br />
मांस का एक टुकड़ा भी<br />
अब शेष न था<br />
सूखे बचे पिंजर में<br />
बस दो आँखें थीं और<br />
एक लाल धड़कता दिल<br />
वो बहती थीं , वो रिस्ता था</div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
अवन्तिका को अपने प्रश्न का<br />
उत्तर मिल गया था<br />
वो जान गयी थीं कि<br />
मानव अपनी जीत के<br />
बेहद नज़दीक आ चुका है</div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
धीरे से अवन्तिका ने<br />
अपनी आँखें बंद कर लीं<br />
और मानव कि जीत को<br />
मुकम्मल कर दिया !!</div>
</div>
</div>
ZEALhttp://www.blogger.com/profile/04046257625059781313noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2911361780403920194.post-73525687137006100752017-01-22T00:01:00.001+05:302017-01-22T00:01:21.446+05:30दर्ज हुए इतिहास हो तुम<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px;">
जीवित होते हुए भी<br />मर चुके हो तुम<br />इस जीवन में अब<br />तुम्हारा स्थान वो है जहाँ<br />मृत 'अपनों' की यादें रहती हैं <span class="text_exposed_show" style="display: inline;"><br />तुम्हें याद तो किया जाएगा लेकिन<br />अब बातें न होंगीं तुमसे</span></div>
<div class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #1d2129; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px;">
<div style="margin-bottom: 6px;">
तुम जाओ<br />तुम मुक्त हो<br />तुम उन्मुक्त उड़ो<br />अब पीछे से आवाज़ देने वाला<br />नहीं है कोई<br />कोई बाधा नहीं<br />कोई अवरोध नहीं<br />खाली वीरान सड़कों पर<br />अब निर्विघ्न चलो<br />मंज़िल खुद से तलाशो<br />कस कर हाथ पकडे अब<br />तुम्हारे कोई साथ नहीं</div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
तुम मेरा वर्तमान नहीं<br />तुम मेरा भविष्य नही<br />हाँ , बीत चुके कुछ पन्नों पर,<br />दर्ज हुए इतिहास हो तुम ।</div>
</div>
</div>
ZEALhttp://www.blogger.com/profile/04046257625059781313noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-2911361780403920194.post-88383549007653530762017-01-18T23:47:00.002+05:302017-01-18T23:47:57.309+05:30श्रृंगार <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px;">कल मायावती मैम का ओजमयी भाषण सुना ! उनका भव्य स्वरुप अंतर्मन को धीरे से कहीं छू गया । हलके रंग का रेशमी परिधान उस पर बहुत ही हलके रंग का पीच कलर का गर्व से इतराता कोट, फ़िज़ां में एक अलग ही गरम्भीरता पैदा कर रहा था ।कानों के आभूषण किसी भी स्त्री का मन ललचा देने के लिए पर्याप्त थे । बेहद आधुनिक डिज़ाइनर अंदाज़ में । बायें कान में करीब दस इंच लंबे झुमके थे तो दाहिनी कान में मात्र एक छोटा सा गोलाकार टॉप्स चिपका हुआ था । ज़ुल्फ़ों को हवा में उड़ने की मनाही थी , उन्हे</span><span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #1d2129; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px;">ं संयम से अपने स्थान पर रहने की हिदायत थी । वे अपनी सधी हुयी गरिमामयी वाणी में अपना भाषण पढ़ रही थीं । गलतियाँ उन्हें पसंद नहीं इसलिए झुकी हुयी पलकें कागज़ से किंचित मात्र भी हटती न थीं । जब हमारे नयन इस रूप छटा से थोड़ा मुक्त हुये तो अपने श्रवण यंत्रों को तकलीफ देते हुए सुना हमने की वे बेहद धीमी किन्तु कड़क आवाज़ में मासूम सा क्रोध करते हुए अपने प्रधानमन्त्री से नोटबंदी के पहले और बाद का मित्रवत हिसाब माँग रही थीं । बात तो वाजिब है लेकिन जब नोटों की बात चली तो मन फिर से श्रृंगार पर ही आ अटका । कहीं कुछ अधूरा था ... कंठ में नोटों के हार की कमी खल रही थी .. मन उदास हो चला ..</span></div>
ZEALhttp://www.blogger.com/profile/04046257625059781313noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-2911361780403920194.post-19249032869054965682017-01-13T18:37:00.000+05:302017-01-13T18:37:11.637+05:30श्रद्धांजलि <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px;">जीवनसाथी से बढ़कर साथ निभाने वाला दूसरा कौन हो सकता है भला ? जब दो में से एक नहीं रह जाता तो उसका दर्द क्या होता है ये उनसे पूछिए जो नितांत अकेला होकर , जीवन के इस कठिन सफर को उसकी यादों के सहारे काट रहा होता है ! पिताजी (श्री वी पी श्रीवास्तव , रिटायर्ड बैंक अधिकारी) द्वारा , उनकी स्वर्गीय पत्नी की याद में रचित उनकी कविता , उनकी अनुमति से यहाँ प्रकाशित कर रही हूँ!</span><br style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px;" /><span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px;">-------------------------------------</span><div>
.<br style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px;" /><span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px;">A tribute to my second self </span><br style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px;" /><div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px;">
(my soulmate , my life companion )</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px;">
.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px;">
भूल न पाऊं तुम्हें मैं प्राणप्रिया<br />अगणित उपकार मुझपर तुमने किये<br />मोक्ष मिले तुम्हें यही विश्वास किया<br />क्षमाप्रार्थी हूँ भाव विह्वल कभी किया !</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
बन गयी तुम अब मेरा इतिहास<br />रक्षा कवच तुम्हारा सदा रहे मेरे पास<br />कैसा वियोग टूट गयी सब आशा<br />विधान मधुस्पर्श का होता काश</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
पीड़ा उभरी भवसागर में होने का<br />दिखे न कोई छोर, चहुँ और<br />प्रबल प्रवाह वेदना कर प्रताड़ित<br />बह रहा हूँ पकडे तेरी स्मृति डोर</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
त्यागमूर्ति थी, त्याग किया जीवन भर<br />बहाई प्रेमपुंज की मधुधारा जी भर<br />करती रही सदा तुम सेवा निस्वार्थ<br />तत्पर रहती करने को पूण्य परमार्थ</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
निर्मूल्य हुए सपने संजोये आस रही न मेरी<br />अपूर्ण लक्ष्य न होगी, सच श्रद्धांजलि तेरी<br />करने हैं कार्य तुम्हें ही, रहे जो शेष<br />करूँ याचना तुम्हीं से, शक्ति दो मुझे विशेष</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
साथ निभाये तुमने जो तैतालीस वर्ष<br />सच्चा था वही मेरे जीवन का उत्कर्ष<br />हो गया हूँ संतप्त अब नहीं रही आस<br />विस्मृत नहीं होगी तुम मेरी अंतिम सांस</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
शक्ति स्वरूपणी, शक्तिपुंज में हुयी विलीन<br />तेरे ज्ञान की गंगा बचा ले, होने से मेरा ह्रदय मलीन<br />वचन दो शुभे, आज न कहना काश<br />सदा रहो ह्रदय में जब तक आऊं तेरे पास</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
सरल स्वभाव तेरा , कैसा सलिल ह्रदय<br />निर्मल सारा जीवन , रही सदा करुणामय<br />त्यागमूर्ति थी तुम, ममता की पारावार<br />समझ न पाया कोई , तेरा विशाल आकार</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
तुम शक्ति अपार, कर दिया जीवन पार<br />ऋणी रहूँगा सदा तेरा, हुआ मैं लाचार<br />अनवरत प्रेरणा दो, न रहे अपूर्ण व्यवहार<br />चाहूँ बस हो पूर्ण तेरा विचार , मेरा आचार !</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
वेद प्रकाश श्रीवास्तव</div>
</div>
</div>
ZEALhttp://www.blogger.com/profile/04046257625059781313noreply@blogger.com10tag:blogger.com,1999:blog-2911361780403920194.post-68051714577956681992017-01-13T18:34:00.003+05:302017-01-13T18:34:58.859+05:30मनकामेश्वर का चमत्कार<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px;">
<br />लखनऊ का मनकामेश्वर मंदिर । प्रसिद्द है श्रद्धालुओं की मनोकामना पूर्ती के लिए । हम भी बोर्ड परीक्षा में अच्छे अंकों की मनोकामना लिए हुए वहाँ गए ।</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
बात पुरानी है । हमारी उम्र तकरीबन 16 वर्ष । शिवरात्रि का महापर्व । समस्त परिवार के साथ दर्शन करने गए । मंदिर के बाहर बहुत दूर तक स्त्री पुरुष की प्रथक कतारें महादेव के दर्शनों को आतुर ।</div>
<div class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #1d2129; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px;">
<div style="margin-bottom: 6px;">
धीरे धीरे कतार खिसक रही थी । हम भी मंदिर प्रांगण तक पहुंचे । वहां लगा कपाट खुलता था और थोड़े श्रद्धालुओं को अंदर लेकर फिर बंद कर दिया जाता था । बंद कपाट के इस तरफ व्यग्र भीड़ उग्र होती जा रही थी । भीड़ इतनी ज्यादा की सरसों डालने की जगह नहीं । लोगों द्वारा पीछे से पड़ने वाला धक्का इतना तीव्र था की अग्रिम पंक्ति के लोगों का दम घुट रहा था लेकिन वापसी की कोई गुंजाइश नहीं थी ।</div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
मेरी स्थिति बेहद नाज़ुक हो चुकी थी । कपाट के चौखट से लगी दीवार की edge शरीर में धंसती जा रही थी । पीछे से श्रद्धालुओं की फ़ौज बढ़ती जा रही थी और सामने के कपाट खुलने के इंटज़ार में बन्द थे । हमारी सांस रुकने लगी । मुँह से चिल्लाने की कोशिश की तो आवाज़ नहीं पा रही थी । घुरघुराने की आवाज़ निकल रही थी ।</div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
साक्षात मृत्यु दिखाई दे रही थी । पता नहीं भीड़ के उस शोर में दीदी को मेरी घुटी घुटी आवाज़ कैसे सुनाई दे गयी । उन्होंने भीड़ के बीच में से हाथ बढाकर मेरा कुर्ता मुट्ठी में पकड़ा और पूरी ताकत से पीछे खींचा । बमुश्किल एक सेंटीमीटर पीछे खिंचे होंगे हम तब तक भीड़ के धक्के से हमारा स्थान बदल गया और वो दीवार जो हड्डी को तोड़ने को आतुर थी उससे बचाव हो गया और साँस का आवागमन शुरू हो गया । मृत्यु टल गयी थी ।</div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
किन्तु इतना ही पर्याप्त न था । आगे जो होने जा रहा था वो सोचकर दिल दहल जाता है । उसी क्षण कपाट खुला । पीछे भीड़ के दबाव से अग्रिम पंक्ति के लोग तो फुटबॉल की तरह उछलकर सामने मंदिर प्रांगण में गिरे । कितने कुचले गए पता नहीं लेकिन मेरे साथ जो घटा वो कल्पना से परे किसी चमत्कार से कम नहीं था ।</div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
हम भी भीड़ के धक्के से उछलकर सामने वरांडे में गिरे । लेकिन जहाँ गिरे वो फर्श नहीं थी बल्कि वहाँ तैनात पुलिस वाले का हाथ था जिस पर हम टंग गए जैसे किसी डोरी पर सूखने के लिए टंगे कपडे । उसने मुझे धीरे से उतारा और पूछा , "बेटा चोट तो नहीं लगी" ! मैं बिलकुल ठीक थी , सकुशल ।</div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
यकीन ही नहीं हुआ । पहले दीदी ने जीवनदान दिया फिर मानो , साक्षात मनकामेश्वर महादेव ने उस पुलिसवाले के रूप में आकर मुझे भीड़ द्वारा कुचले जाने से बचा लिया ।</div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
उस घटना को 20 25 साल गुज़र गए हैं लेकिन उसका असर ये है कि इतने सालों में फिर कभी , किसी पर्व पर मंदिर नहीं गए । केवल आम दिनों में जब भीड़ नहीं होती , तभी जाती हूँ ।</div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
हर हर महादेव ।</div>
</div>
</div>
ZEALhttp://www.blogger.com/profile/04046257625059781313noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2911361780403920194.post-50011371767407501122017-01-13T18:26:00.000+05:302017-01-13T18:26:01.540+05:30जीवनदान<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px;">
<br />जन्म माँ देती है लेकिन जीवनदान कोई फरिश्ता दे देता है । आजीवन ऋणी हूँ ।</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
बात जनवरी 2011 की है । सर्द रात और तबियत खराब । संयोग से कोई बड़ा नहीं था घर में , अकेली थी बच्चे छोटे जिनसे मदद की अपेक्षा नहीं की जा सकती थी उस समय । ब्लड प्रेशर बहुत बढ़ा हुआ था । 190 के पार । उत्पन्न स्थिति का सहज ही अनुमान लगाया जा सकता है। ऐसी अवस्था में अक्सर माँ को फोन लगाया करती थी लेकिन 2007 में वे भी इस दुनिया से विदा ले चुकी थीं । अन्य किसी को रात्रि में परेशान करने की<span class="text_exposed_show" style="display: inline;"> हिम्मत नहीं थी । खैर बच्चों के पास उनके पिताजी और उनकी मौसी का नंबर लिखकर दे दिया और कहा की यदि कोई ज़रूरत पड़े तो इन दो नंबरों पर फोन कर देना ।</span></div>
<div class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #1d2129; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px;">
<div style="margin-bottom: 6px;">
संयोग से एक शुभचिंतक मित्र का औपचारिक फोन आ गया उस रात्रि । दुआ सलाम के बाद जब उन्हें अपनी स्थितिजनित भय से अवगत कराया तो वे भी चिंतित हो गए । सैकड़ों किलोमीटर दूर खड़े एक दुसरे प्रांत से वे मेरी कोई मदद नहीं कर सकते थे । असहाय थे किन्तु स्थिति जानने के बाद इस तरह अकेला छोड़ना भी नहीं चाहते थे । उन्होंने कहा , "आप घबराओ मत , हम आपको कुछ सुनाते हैं और सब ठीक होगा "</div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
फिर उन्होंने जाड़े की उस सर्द रात में, सड़क के किनारे खड़े होकर, पूरी हनुमान चालीसा गाकर सुनाई । शेष हमें कुछ याद नहीं लेकिन प्रातः जब नींद खुली तो हम ठीक महसूस कर रहे थे । एक कठिन रात टल चुकी थी ।<br />ये जीवन ऋणी है उस फ़रिश्ते का । उनका आभार व्यक्त करने के लिए शब्द अपर्याप्त हैं </div>
</div>
</div>
ZEALhttp://www.blogger.com/profile/04046257625059781313noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2911361780403920194.post-41248130721591007242017-01-13T18:24:00.002+05:302017-01-13T18:24:42.652+05:30प्रेम<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 24px;">प्रेम की परिणति , विवाह हो , ये आवश्यक नहीं ।</span></div>
ZEALhttp://www.blogger.com/profile/04046257625059781313noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2911361780403920194.post-15136264150213361302017-01-13T18:23:00.002+05:302017-01-13T18:23:32.687+05:30communism<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="margin-bottom: 6px;">
An economics professor at a local college made a statement that he had never failed a single student before, but had recently failed an entire class.</div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span class="text_exposed_show" style="display: inline;"><br />*That class had insisted that socialism worked and that no one would be poor and no one would be rich, a great equalizer*</span></div>
<div class="text_exposed_show" style="display: inline;">
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px;">
<br />The professor then said, "OK, we will have an experiment in this class on this plan : All grades will be averaged and everyone will receive the same grade !</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<br />After the first test, the grades were averaged and everyone got a B.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
The students who studied hard were upset and the students who studied little were happy.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
As the second test rolled around, the students who studied little had studied even less and the ones who studied hard decided they wanted a free ride too so they studied little.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
The second test average was a D!</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
No one was happy.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
When the 3rd test rolled around, the average was an F.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
As the tests proceeded, the scores never increased as bickering, blame and name-calling all resulted in hard feelings and no one would study for the benefit of anyone else.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
To their great surprise, ALL FAILED and the professor told them that communism would also ultimately fail because when the reward is great, the effort to succeed is great, but when government takes all the reward away, no one will try or want to succeed.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<br />*These are possibly the 5 best sentences you'll ever read and all applicable to this experiment <span class="_47e3 _5mfr" style="line-height: 0; margin: 0px 1px; vertical-align: middle;" title="kiss emoticon"><img alt="" aria-hidden="1" class="img" height="16" src="https://www.facebook.com/images/emoji.php/v6/f75/1/16/1f618.png" style="border: 0px; vertical-align: -3px;" width="16" /><span aria-hidden="1" class="_7oe" style="display: inline-block; font-size: 0px; width: 0px;">:*</span></span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
1. You cannot legislate the poor into prosperity by legislating the wealthy out of prosperity.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
2. What one person receives without working for, another person must work for without receiving.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
3. The government cannot give to anybody anything that the government does not first take from somebody else.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
4. You cannot multiply wealth by dividing it!</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
5. When half of the people get the idea that they do not have to work because the other half is going to take care of them and when the other half gets the idea that it does no good to work because somebody else is going to get what they work for, that is the beginning of the end of any nation !</div>
<div>
<br /></div>
</div>
</div>
ZEALhttp://www.blogger.com/profile/04046257625059781313noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2911361780403920194.post-19904031651609801372017-01-13T18:21:00.001+05:302017-01-13T18:21:57.157+05:30केजरीवाल <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px;">मुझे लगता है केजरीवाल जी को दिल्ली के साथ साथ हरयाणा , गोवा, पंजाब और उत्तर प्रदेश का भी मुख्यमंत्री बना देना चाहिए । धीरे धीरे भारत की सभी रियासतें उनके अधीन हो जाएंगी और वे चक्रवर्ती सम्राट बन जायेंगे । आप लोगों को भी चंदगुप्त मौर्य के शासनकाल में दुबारा जीने का मौक़ा मिलेगा । बस समस्या एक ही है । मनीष सिसौदिया तो एक ही हैं । अन्य रियासतों में किसको टिकाया जाएगा ?</span></div>
ZEALhttp://www.blogger.com/profile/04046257625059781313noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2911361780403920194.post-3763595834890957902016-12-14T23:19:00.000+05:302016-12-14T23:20:19.234+05:30प्रेम <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px;">प्रेम की उम्र बहुत छोटी होती है । किन्तु यदि इस बात की अभिलाषा हो कि प्रेम अखंड और अक्षुण् रहे तो कभी भी उसे प्राप्त करने की कोशिश नहीं करनी चाहिए। एक बार यदि पा लिया तो उसका खो जाना तयशुदा है । जो अप्राप्य है वही सर्वव्याप्त है । प्राप्त होते ही सिमट जाता है । और फिर विलीन । प्रेम यदि आत्मा के स्तर पर रहे तो अखंड रहता है ।</span></div>
ZEALhttp://www.blogger.com/profile/04046257625059781313noreply@blogger.com9tag:blogger.com,1999:blog-2911361780403920194.post-81369230904908342062016-11-05T13:52:00.000+05:302016-11-05T13:55:30.883+05:30Freedom of expression? or freedom of crime?<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px;">सबको आजादी चाहिए ! अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता की आड़ में देशद्रोह , दुश्मन मुल्कों को ख़ुफ़िया एवम संवेदनशील जानकारियों का दिया जाना , किसी को बलात्कार की आजादी चाहिए , किसी को राशन कार्ड की आजादी चाहिए ! किसी को पटरी उखाड़ने की आजादी तो किसी बसें फूंकने की आजादी चाहिए !किसी को तीन तलाक की आजादी चाहिए तो किसी को इंशा अल्लाह देश के टुकड़े करने की आजादी चाहिए ! संसाधनों और बुद्धि का इतना दुरूपयोग अन्यत्र कहीं नहीं देखा ! अभिव्यक्ति कि आजादी ? या हरकतबाजियों की आजादी ?</span></div>
ZEALhttp://www.blogger.com/profile/04046257625059781313noreply@blogger.com15tag:blogger.com,1999:blog-2911361780403920194.post-47502487900543441682016-05-20T19:51:00.000+05:302016-05-20T19:51:08.823+05:30प्रधानमंत्री मोदी जी के नाम पत्र<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px;">परमप्रिय/आदरणीय प्रधानमंत्री जी,</span><br style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px;" /><span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px;">.</span><br style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px;" /><span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px;">आपके कार्यकाल के दो वर्ष पूरे होने पर आपका हार्दिक अभिनन्दन एवं बधाई । आप स्वस्थ एवं दीर्घायु हों तथा अपनी जनता की सेवा इसी प्रकार करते रहें । आपका बहुत-बहुत आभार की आप हमारे द्वारा लिखी गयी पोस्टों पर निरंतर अपनी पैनी दृष्टि बनाये रखते हैं और उन्हें संज्ञान में भी लेते हैं । पिछले दो वर्षों में मैंने आपसे जिन मुद्दों पर भी निवेदन किया आपने उन्हें तत्काल संज्ञान में लेकर उन्हें समय रहते दुरुस्त भी किया है । कुछ बहुत अहम् मुद्दों पर जहाँ आ</span><span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #1d2129; display: inline; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px;">पसे चूक हो रही थी , उन्हें भी आपने हमारी पोस्टों द्वारा निवेदन किये जाने का सम्मान करते हुए सुधारा । हमारा एक निवेदन जो हम पिछली सरकार के समय से निरन्तर कर रह थेे कि आयुर्वेद को उसकी प्रतिष्ठा वापस दी जाए , आपने उस पर भी ध्यान दिया है । आपका ह्रदय से आभार की आप हमारे द्वारा लिखी गयी खरी-खरी एवं कड़वी पोस्टों को दवाई समझ पी जाते हैं और बदले में हमें (जनता को) अमृत देते हैं । हम अपने मित्रों समेत आपका सादर आभार व्यक्त करते हैं ।<br />.<br />आज आपसे पुनः एक अहम् निवेदन कर रही हूँ की भारत से जातिवाद और आरक्षण सदैव के लिए समाप्त कर दिया जाए । किसी के नाम के आगे कोई जाति न लिखी हो । सिर्फ नाम ही उसकी पहचान हो । न जाती होगी, न ही जातिगत आरक्षण , न कोई क्लेश , न ही किसी के मन में किसी प्रकार का असंतोष होगा । सभी को सामान अवसर मिलेंगे । प्रतिभाएं फलेंगी फूलेगी । देश का सच्चे अर्थों में विकास होगा । सबका साथ, सबका विकास होगा ।<br />.<br />आपने दो वर्षों में तकरीबन सभी अहम् कार्य पूरे कर दिखाए हैं , सिवाए दो कामों के । एक आरक्षण हटाना और दूसरा काम उससे भी अहम् अभी शेष है । कृपया हमारे इस निवेदन को संज्ञान में लेकर इस पर शीघ्रातिशीघ्र कदम उठाये जाएँ और आरक्षण समाप्त किया जाए । तभी बुलेट ट्रेन आने की ख़ुशी हम सच्चे अर्थों में मना पाएंगे ।<br />.<br />सादर,<br />आपकी शुभेच्छु,<br />दिव्या<br />.<br />(हमारे जो मित्र आरक्षण के खिलाफ हैं , वे कृपया इस पोस्ट को शेयर कर हमारा सहयोग करें । सादर आभार )</span></div>
ZEALhttp://www.blogger.com/profile/04046257625059781313noreply@blogger.com32tag:blogger.com,1999:blog-2911361780403920194.post-11673473513333375692016-03-13T22:03:00.003+05:302016-03-13T22:03:55.754+05:30मनुवाद क्या है और क्या है मनुस्मृति।<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px; margin-bottom: 6px;">
मनु महराज कहते हैं- :<br />जन्मना जायते शूद्र: कर्मणा द्विज उच्यते।<br />अर्थात जन्म से सभी शूद्र होते हैं और कर्म से ही वे<br />ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य और शूद्र बनते हैं। वर्तमान दौर में<br />‘मनुवाद’ शब्द को नकारात्मक अर्थों में लिया जा रहा है।<br />ब्राह्मणवाद को भी मनुवाद के ही पर्यायवाची के रूप<br />में उपयोग किया जाता है। वास्तविकता में तो मनुवाद<br />की रट लगाने वाले लोग मनु अथवा मनुस्मृति के बारे में<br />जानते ही नहीं है या फिर अपने निहित स्वार्थों के लिए<br />मनुवाद का राग अलापते रहते हैं। दरअसल, जिस जाति<br />व्यवस्था के लिए मनुस्मृति को दोषी ठहराया जाता है,<br />उसमें जातिवाद का उल्लेख तक नहीं है।<br />क्या है मनुवाद :<br />जब हम बार-बार मनुवाद शब्द सुनते हैं तो हमारे मन में भी<br />सवाल कौंधता है कि आखिर यह मनुवाद है क्या?<br />महर्षि मनु मानव संविधान के प्रथम प्रवक्ता और आदि<br />शासक माने जाते हैं।<br />मनु की संतान होने के कारण ही मनुष्यों को मानव या<br />मनुष्य कहा जाता है।<br />अर्थात मनु की संतान ही मनुष्य है। सृष्टि के सभी<br />प्राणियों में एकमात्र मनुष्य ही है जिसे विचारशक्ति<br />प्राप्त है। मनु ने मनुस्मृति में समाज संचालन के लिए जो<br />व्यवस्थाएं दी हैं, उसे ही सकारात्मक अर्थों में मनुवाद<br />कहा जा सकता है।<br />मनुस्मृति : समाज के संचालन के लिए जो व्यवस्थाएं दी हैं,<br />उन सबका संग्रह मनुस्मृति में है।<br />अर्थात मनुस्मृति मानव समाज का प्रथम संविधान है,<br />न्याय व्यवस्था का शास्त्र है।<br />यह वेदों के अनुकूल है। वेद की कानून व्यवस्था अथवा न्याय<br />व्यवस्था को कर्तव्य व्यवस्था भी कहा गया है।<br />उसी के आधार पर मनु ने सरल भाषा में मनुस्मृति का<br />निर्माण किया। वैदिक दर्शन में संविधान या कानून का<br />नाम ही धर्मशास्त्र है।<br />महर्षि मनु कहते है- धर्मो रक्षति रक्षित: । अर्थात जो<br />धर्म की रक्षा करता है, धर्म उसकी रक्षा करता है। यदि<br />वर्तमान संदर्भ में कहें तो जो कानून की रक्षा करता है<br />कानून उसकी रक्षा करता है। कानून सबके लिए अनिवार्य<br />तथा समान होता है।<br />जिन्हें हम वर्तमान समय में धर्म कहते हैं दरअसल वे संप्रदाय हैं।<br />धर्म का अर्थ है जिसको धारण किया जाता है और मनुष्य<br />का धारक तत्व है मनुष्यता, मानवता।<br />मानवता ही मनुष्य का एकमात्र धर्म है। मुस्लिम,<br />ईसाई, बौद्ध, सिख आदि धर्म नहीं मत हैं, संप्रदाय हैं ।<br />संस्कृत के धर्म शब्द का पर्यायवाची संसार की अन्य<br />किसी भाषा में नहीं है। भ्रांतिवश अंग्रेजी के ‘रिलीजन’<br />शब्द को ही धर्म मान लिया गया है, जो कि नितांत<br />गलत है। इसका सही अर्थ संप्रदाय है। धर्म के निकट यदि<br />अंग्रेजी का कोई शब्द लिया जाए तो वह ‘ड्यूटी’ हो<br />सकता है। कानून ड्यूटी यानी कर्तव्य की बात करता है।<br />मनु ने भी कर्तव्य पालन पर सर्वाधिक बल दिया है। उसी<br />कर्तव्यशास्त्र का नाम मानव धर्मशास्त्र या मनुस्मृति<br />है।<br />आजकल अधिकारों की बात ज्यादा की जाती है,<br />कर्तव्यों की बात कोई नहीं करता। इसीलिए समाज में<br />विसंगतियां देखने को मिलती हैं।<br />मनुस्मृति के आधार पर ही आगे चलकर महर्षि<br />याज्ञवल्क्य ने भी धर्मशास्त्र का निर्माण किया<br />जिसे याज्ञवल्क्य स्मृति के नाम से जाना जाता है।<br />अंग्रेजी काल में भी भारत की कानून व्यवस्था का मूल<br />आधार मनुस्मृति और याज्ञवल्क्य स्मृति रहा है। कानून<br />के विद्यार्थी इसे भली-भांति जानते हैं। राजस्थान<br />हाईकोर्ट में मनु की प्रतिमा भी स्थापित है।<br />मनुस्मृति में दलित विरोध :</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; display: inline; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px; margin-top: 6px;">
मनुस्मृति न तो दलित विरोधी है और न ही ब्राह्मणवाद<br />को बढ़ावा देती है। यह सिर्फ मानवता की बात करती है<br />और मानवीय कर्तव्यों की बात करती है। मनु किसी को<br />दलित नहीं मानते।<br />दलित संबंधी व्यवस्थाएं तो अंग्रेजों और आधुनिकवादियों<br />की देन हैं। दलित शब्द प्राचीन संस्कृति में है ही नहीं। चार<br />वर्ण जाति न होकर मनुष्य की चार श्रेणियां हैं, जो पूरी<br />तरह उसकी योग्यता पर आधारित है।<br />प्रथम ब्राह्मण, द्वितीय क्षत्रिय, तृतीय वैश्य और चतुर्थ<br />शूद्र। वर्तमान संदर्भ में भी यदि हम देखें तो शासन-प्रशासन<br />को संचालन के लिए लोगों को चार श्रेणियों- प्रथम,<br />द्वितीय, तृतीय और चतुर्थ श्रेणी में बांटा गया है।<br />मनु की व्यवस्था के अनुसार हम प्रथम श्रेणी को ब्राह्मण,<br />द्वितीय को क्षत्रिय, तृतीय को वैश्य और चतुर्थ को शूद्र<br />की श्रेणी में रख सकते हैं। जन्म के आधार पर फिर उसकी<br />जाति कोई भी हो सकती है। मनुस्मृति एक ही मनुष्य<br />जाति को मानती है। उस मनुष्य जाति के दो भेद हैं। वे हैं<br />पुरुष और स्त्री।<br />मनु कहते हैं- ‘जन्मना जायते शूद्र:’<br />अर्थात जन्म से तो सभी मनुष्य शूद्र के रूप में ही पैदा होते<br />हैं। बाद में योग्यता के आधार पर ही व्यक्ति ब्राह्मण,<br />क्षत्रिय, वैश्य अथवा शूद्र बनता है।<br />मनु की व्यवस्था के अनुसार ब्राह्मण की संतान यदि<br />अयोग्य है तो वह अपनी योग्यता के अनुसार चतुर्थ श्रेणी<br />या शूद्र बन जाती है। ऐसे ही चतुर्थ श्रेणी अथवा शूद्र की<br />संतान योग्यता के आधार पर प्रथम श्रेणी अथवा ब्राह्मण<br />बन सकती है।<br />हमारे प्राचीन समाज में ऐसे कई उदाहरण है, जब व्यक्ति<br />शूद्र से ब्राह्मण बना। मर्यादा पुरुषोत्तम राम के गुरु<br />वशिष्ठ महाशूद्र चांडाल की संतान थे, लेकिन अपनी<br />योग्यता के बल पर वे ब्रह्मर्षि बने।<br />एक मछुआ (निषाद) मां की संतान व्यास महर्षि व्यास<br />बने। आज भी कथा-भागवत शुरू होने से पहले व्यास पीठ<br />पूजन की परंपरा है।<br />विश्वामित्र अपनी योग्यता से क्षत्रिय से ब्रह्मर्षि बने।<br />ऐसे और भी कई उदाहरण हमारे ग्रंथों में मौजूद हैं, जिनसे इन<br />आरोपों का स्वत: ही खंडन होता है कि मनु दलित<br />विरोधी थे।<br />ब्राह्मणोsस्य मुखमासीद् बाहु राजन्य कृत:।<br />उरु तदस्य यद्वैश्य: पद्भ्यां शूद्रो अजायत। (ऋग्वेद)<br />अर्थात ब्राह्णों की उत्पत्ति ब्रह्मा के मुख से, भुजाओं से<br />क्षत्रिय, उदर से वैश्य तथा पांवों से शूद्रों की उत्पत्ति<br />हुई।<br />दरअसल, कुछ अंग्रेजों या अन्य लोगों के गलत भाष्य के<br />कारण शूद्रों को पैरों से उत्पन्न बताने के कारण निकृष्ट<br />मान लिया गया, जबकि हकीकत में पांव श्रम का प्रतीक<br />हैं।<br />ब्रह्मा के मुख से पैदा होने से तात्पर्य ऐसे व्यक्ति या समूह<br />से है जिसका कार्य बुद्धि से संबंधित है अर्थात अध्ययन<br />और अध्यापन।<br />आज के बुद्धिजीवी वर्ग को हम इस श्रेणी में रख सकते हैं।<br />भुजा से उत्पन्न क्षत्रिय वर्ण अर्थात आज का रक्षक वर्ग<br />या सुरक्षाबलों में कार्यरत व्यक्ति। उदर से पैदा हुआ वैश्य<br />अर्थात उत्पादक या व्यापारी वर्ग। अंत में चरणों से<br />उत्पन्न शूद्र वर्ग।<br />यहां यह देखने और समझने की जरूरत है कि पांवों से उत्पन्न<br />होने के कारण इस वर्ग को अपवित्र या निकृष्ट बताने की<br />साजिश की गई है, जबकि मनु के अनुसार यह ऐसा वर्ग है<br />जो न तो बुद्धि का उपयोग कर सकता है, न ही उसके शरीर<br />में पर्याप्त बल है और व्यापार कर्म करने में भी वह सक्षम<br />नहीं है। ऐसे में वह सेवा कार्य अथवा श्रमिक के रूप में कार्य<br />कर समाज में अपने योगदान दे सकता है।<br />आज का श्रमिक वर्ग अथवा चतुर्थ श्रेणी कर्मचारी मनु<br />की व्यवस्था के अनुसार शूद्र ही है। चाहे वह फिर किसी<br />भी जाति या वर्ण का क्यों न हो।<br />वर्ण विभाजन को शरीर के अंगों को माध्यम से समझाने<br />का उद्देश्य उसकी उपयोगिता या महत्व बताना है न कि<br />किसी एक को श्रेष्ठ अथवा दूसरे को निकृष्ट। क्योंकि<br />शरीर का हर अंग एक दूसरे पर आश्रित है। पैरों को शरीर से<br />अलग कर क्या एक स्वस्थ शरीर की कल्पना की जा<br />सकती है? इसी तरह चतुर्वर्ण के बिना स्वस्थ समाज की<br />कल्पना भी नहीं की जा सकती।<br />ब्राह्मणवाद की हकीकत :<br />ब्राह्मणवाद मनु की देन नहीं है। इसके लिए कुछ निहित<br />स्वार्थी तत्व ही जिम्मेदार हैं। प्राचीन काल में भी ऐसे<br />लोग रहे होंगे जिन्होंने अपनी अयोग्य संतानों को अपने<br />जैसा बनाए रखने अथवा उन्हें आगे बढ़ाने के लिए लिए अपने<br />अधिकारों का गलत इस्तेमाल किया होगा। वर्तमान<br />संदर्भ में व्यापम घोटाला इसका सटीक उदाहरण हो<br />सकता है। क्योंकि कुछ लोगों ने भ्रष्टाचार के माध्यम से<br />अपनी अयोग्य संतानों को भी डॉक्टर बना दिया।<br />हमारे संविधान में कहीं नहीं लिखा भ्रष्ट तरीके अपनाकर<br />अपनी अयोग्य संतानों को आगे बढाएं। इसके लिए मनु दोषी नही। हो सकता है मनुस्मृति में कुछ प्रक्षिप्त अंश डाल दिये हों जो मूल मनुस्मृति का अंग ही न हो।<br />मनु तो सबके लिए शिक्षा की व्यवस्था अनिवार्य करते हैं।<br />बिना पढ़े लिखे को विवाह का अधिकार भी नहीं देते,<br />जबकि वर्तमान में आजादी के 70 साल बाद भी देश का<br />एक वर्ग आज भी अनपढ़ है।<br />मनुस्मृति को नहीं समझ पाने का सबसे बड़ा कारण<br />अंग्रेजों ने उसके शब्दश: भाष्य किए। जिससे अर्थ का अनर्थ<br />हुआ। पाश्चात्य लोगों और वामपंथियों ने धर्मग्रंथों को<br />लेकर लोगों में भ्रांतियां भी फैलाईं। इसीलिए मनुवाद<br />या ब्राह्मणवाद का हल्ला ज्यादा मचा।<br />मनुस्मृति या भारतीय धर्मग्रंथों को मौलिक रूप में और<br />उसके सही भाव को समझकर पढ़ना चाहिए। विद्वानों<br />को भी सही और मौलिक बातों को सामने लाना<br />चाहिए। तभी लोगों की धारणा बदलेगी।<br />दाराशिकोह उपनिषद पढ़कर भारतीय धर्मग्रंथों का<br />भक्त बन गया था। इतिहास में उसका नाम उदार बादशाह<br />के नाम से दर्ज है। फ्रेंच विद्वान जैकालियट ने अपनी<br />पुस्तक ‘बाइबिल इन इंडिया’ में भारतीय ज्ञान विज्ञान<br />की खुलकर प्रशंसा की है।<br />पंडित, पुजारी बनने के ब्राह्मण होना जरूरी है :<br />पंडित और पुजारी तो ब्राह्मण ही बनेगा, लेकिन उसका<br />जन्मगत ब्राह्मण होना जरूरी नहीं है। यहां ब्राह्मण से<br />मतलब श्रेष्ठ व्यक्ति से न कि जातिगत।<br />आज भी सेना में धर्मगुरु पद के लिए जातिगत रूप से ब्राह्मण<br />होना जरूरी नहीं है बल्कि योग्य होना आवश्यक है।<br />ऋषि दयानंद की संस्था आर्यसमाज में हजारों विद्वान<br />हैं जो जन्म से ब्राह्मण नहीं हैं। इनमें सैकड़ों पूरोहित जन्म<br />से दलित वर्ग से आते हैं।<br />शूद्रो ब्राह्मणतामेति ब्राह्मणश्चैति शूद्रताम।<br />क्षत्रियाज्जातमेवं तु विद्याद्वैश्यात्तथैव च। (10/65)<br />महर्षि मनु कहते हैं कि कर्म के अनुसार ब्राह्मण शूद्रता<br />को प्राप्त हो जाता है और शूद्र ब्राह्मणत्व को। इसी<br />प्रकार क्षत्रिय और वैश्य से उत्पन्न संतान भी अन्य वर्णों<br />को प्राप्त हो जाया करती हैं। विद्या और योग्यता के<br />अनुसार सभी वर्णों की संतानें अन्य वर्ण में जा सकती हैं।</div>
</div>
ZEALhttp://www.blogger.com/profile/04046257625059781313noreply@blogger.com18tag:blogger.com,1999:blog-2911361780403920194.post-73090128652008682642016-03-10T22:34:00.005+05:302016-03-10T22:34:53.884+05:30बैलगाड़ी से "सोशल मिडिया की गाडी" तक का सफर <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px;">पहले बैलगाड़ी से चलते थे लोग ! चार घंटे में चार किलोमीटर ! अब इक्कीसवीं सदी चल रही है, सोशल साईटें चार मिनट में पूरे लोक की सैर करा देतीं हैं आपको ! ओवैसी और उमर खालिद जैसे लोग देश में खुले आम खौफनाक खेल खेलते हैं और पलभर में मंद्बुद्धियों के हीरो बन जाते हैं ! फिर कन्हैय्या जैसे छुटभैय्ये गला फाड़ कर देश के टुकड़े करने की बात करते है और राहुल , केजरी शतुघ्न सिन्हा जैसे मसीहाओं के साथ मिलकर कुंद्बुद्धियों का एक बड़ा गिरोह बना लेते </span><span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #141823; display: inline; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px;">हैं ! फिर न्यायाधीश महोय , जो अपने ज्ञान की हथौड़ी, सवा सौ करोड़ जनता के सर पर दे मारते हैं की लो चलो स्वीकार करो इस देश के लाडले बच्चे को , मेरे उच्च ज्ञान के अनुसार ये देशद्रोही नहीं है ! फिर लग गयी मूढ़मति जनता उस तेईस पन्ने के फैसले में दिए गए प्रवचन को वायरल करने में ! अजी जनाब आजकल के देश-तोडू , तथाकथित बचकाने-बुड्ढे टाइप छात्र तेईस मिनट भी प्रवचन नहीं सुनते बल्कि सेकंडों सेकण्ड में देशद्रोहियों का गिरोह बना डालते हैं और आप मुंह ताकते रह जाते हैं ! भ्रमित करने और सबूत मिटाने का काम भी चुटकियों में होता है ! बैलगाड़ी से सफर करना छोड़िये , लातों के भूत बातों से नहीं मानते, यदि संविधान में इन गुंडों के लिए सज़ा नहीं है तो संशोधन करके लिख डालिये नया क़ानून ! कब तक अंग्रेज़ों की गुलामी करेंगे न्याय के मंदिर में बैठकर !</span></div>
</div>
ZEALhttp://www.blogger.com/profile/04046257625059781313noreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-2911361780403920194.post-46887232438067752442016-02-24T17:28:00.005+05:302016-02-24T17:28:58.859+05:30गाँधी वध क्यों ?<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="_1dwg" style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16.08px; padding: 12px 12px 0px;">
<div class="_5pbx userContent" data-ft="{"tn":"K"}" id="js_3" style="font-size: 14px; line-height: 1.38; overflow: hidden;">
<div style="margin-bottom: 6px;">
<span style="line-height: 1.38;">क्या थी विभाजन की पीड़ा ?</span></div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
विभाजन के समय हुआ क्या क्या ?<br />विभाजन के लिए क्या था विभिन्न राजनैतिक पार्टियों दृष्टिकोण ?<br />क्या थी पीड़ा पाकिस्तान से आये हिन्दू शरणार्थियों की ... मदन लाल पाहवा और विष्णु करकरे की?<br />क्या थी गोडसे की विवशता ?<br />क्या गोडसे नही जानते थे की आम आदमी को मरने में और एक राष्ट्रपिता को मरने में क्या अंतर है ?<br />क्या होगा परिवार का ?<br />कैसे कैसे कष्ट सहने पड़ेंगे परिवार और सम्बन्धियों को और मित्रों को ?<br />क्या था गांधी वध का वास्तविक कारण ?<br />क्या हुआ 30 जनवरी की रात्री को ... पुणे के ब्राह्मणों के साथ ?<br />क्या था सावरकर और हिन्दू महासभा का चिन्तन ?<br />क्या हुआ गोडसे के बाद नारायण राव आप्टे का .. कैसी नृशंस फांसी दी गयी उन्हें l</div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
यह लेख पढने के बाद कृपया बताएं कैसे उतारेगा भारतीय जनमानस हुतात्मा पंडित नाथूराम गोडसे जी का कर्ज....</div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
आइये इन सब सवालों के उत्तर खोजें ....</div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
पाकिस्तान से दिल्ली की तरफ जो रेलगाड़िया आ रही थी, उनमे हिन्दू इस प्रकार बैठे थे जैसे माल की बोरिया एक के ऊपर एक रची जाती हैं.अन्दर ज्यादातर मरे हुए ही थे, गला कटे हुए lरेलगाड़ी के छप्पर पर बहुत से लोग बैठे हुए थे, डिब्बों के अन्दर सिर्फ सांस लेने भर की जगह बाकी थी l बैलगाड़िया ट्रक्स हिन्दुओं से भरे हुए थे, रेलगाड़ियों पर लिखा हुआ था,," आज़ादी का तोहफा " रेलगाड़ी में जो लाशें भरी हुई</div>
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थी उनकी हालत कुछ ऐसी थी की उनको उठाना मुश्किल था, दिल्ली पुलिस को फावड़ें में उन लाशों को भरकर उठाना पड़ा l ट्रक में भरकर किसी निर्जन स्थान पर ले जाकर, उन पर पेट्रोल के फवारे मारकर उन लाशों को जलाना पड़ा इतनी विकट हालत थी उन मृतदेहों की... भयानक बदबू......</div>
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सियालकोट से खबरे आ रही थी की वहां से हिन्दुओं को निकाला जा रहा हैं, उनके घर, उनकी खेती, पैसा-अडका, सोना-चाँदी, बर्तन सब मुसलमानों ने अपने कब्जे में ले लिए थे l मुस्लिम लीग ने सिवाय कपड़ों के कुछ भी ले जाने पर रोक लगा दी थी. किसी भी गाडी पर हल्ला करके हाथ को लगे उतनी महिलाओं- बच्चियों को भगाया गया.बलात्कार किये बिना एक भी हिन्दू स्त्री वहां से वापस नहीं आ सकती थी ... बलात्कार किये बिना.....?</div>
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जो स्त्रियाँ वहां से जिन्दा वापस आई वो अपनी वैद्यकीय जांच करवाने से डर रही थी....</div>
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डॉक्टर ने पूछा क्यों ???</div>
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उन महिलाओं ने जवाब दिया... हम आपको क्या बताये हमें क्या हुआ हैं ?</div>
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हमपर कितने लोगों ने बलात्कार किये हैं हमें भी पता नहीं हैं...उनके सारे शारीर पर चाकुओं के घाव थे.</div>
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"आज़ादी का तोहफा"</div>
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जिन स्थानों से लोगों ने जाने से मना कर दिया, उन स्थानों पर हिन्दू स्त्रियों की नग्न यात्राएं (धिंड) निकाली गयीं, बाज़ार सजाकर उनकी बोलियाँ लगायी गयीं और उनको दासियों की तरह खरीदा बेचा गया l</div>
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1947 के बाद दिल्ली में 400000 हिन्दू निर्वासित आये, और इन हिन्दुओं को जिस हाल में यहाँ आना पड़ा था, उसके बावजूद पाकिस्तान को पचपन करोड़ रुपये देने ही चाहिए ऐसा महात्मा जी का आग्रह था...क्योकि एक तिहाई भारत के तुकडे हुए हैं तो भारत के खजाने का एक तिहाई हिस्सा पाकिस्तान को मिलना चाहिए था l</div>
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विधि मंडल ने विरोध किया, पैसा नहीं देगे....और फिर बिरला भवन के पटांगन में महात्मा जी अनशन पर बैठ गए.....पैसे दो, नहीं तो मैं मर जाउगा....एक तरफ अपने मुहँ से ये कहने वाले महात्मा जी, की हिंसा उनको पसंद नहीं हैं l</div>
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दूसरी तरफ जो हिंसा कर रहे थे उनके लिए अनशन पर बैठ गए... क्या यह हिंसा नहीं थी .. अहिंसक आतंकवाद की आड़ में</div>
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दिल्ली में हिन्दू निर्वासितों के रहने की कोई व्यवस्था नहीं थी, इससे ज्यादा बुरी बात ये थी की दिल्ली में खाली पड़ी मस्जिदों में हिन्दुओं ने शरण ली तब बिरला भवन से महात्मा जी ने भाषण में कहा की दिल्ली पुलिस को मेरा आदेश हैं मस्जिद जैसी चीजों पर हिन्दुओं का कोई</div>
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ताबा नहीं रहना चाहिए l निर्वासितों को बाहर निकालकर मस्जिदे खाली करे..क्योंकि महात्मा जी की दृष्टी में जान सिर्फ मुसलमानों में थी हिन्दुओं में नहीं...</div>
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जनवरी की कडकडाती ठंडी में हिन्दू महिलाओं और छोटे छोटे बच्चों को हाथ पकड़कर पुलिस ने मस्जिद के बाहर निकाला, गटर के किनारे</div>
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रहो लेकिन छत के निचे नहीं l क्योकि... तुम हिन्दू हो....</div>
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4000000 हिन्दू भारत में आये थे,ये सोचकर की ये भारत हमारा हैं....ये सब निर्वासित गांधीजी से मिलाने बिरला भवन जाते थे तब</div>
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गांधीजी माइक पर से कहते थे क्यों आये यहाँ अपने घर जायदाद बेचकर, वहीँ पर अहिंसात्मक प्रतिकार करके क्यों नहीं रहे ??</div>
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यही अपराध हुआ तुमसे अभी भी वही वापस जाओ..और ये महात्मा किस आशा पर पाकिस्तान को पचपन करोड़ रुपये देने निकले थे ?</div>
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कैसा होगा वो मोहनदास करमचन्द गाजी उर्फ़ गंधासुर ... कितना महान ...</div>
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जिसने बिना तलवार उठाये ... 35 लाख हिन्दुओं का नरसंहार करवाया</div>
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2 करोड़ से ज्यादा हिन्दुओं का इस्लाम में धर्मांतरण हुआऔर उसके बाद यह संख्या 10 करोड़ भी पहुंची l</div>
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10 लाख से ज्यादा हिन्दू नारियों को खरीदा बेचा गया l</div>
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20 लाख से ज्यादा हिन्दू नारियों को जबरन मुस्लिम बना कर अपने घरों में रखा गया, तरह तरह की शारीरिक और मानसिक यातनाओं के बाद</div>
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ऐसे बहुत से प्रश्न, वास्तविकताएं और सत्य तथा तथ्य हैं जो की 1947 के समकालीन लोगों ने अपनी आने वाली पीढ़ियों से छुपाये, हिन्दू कहते हैं की जो हो गया उसे भूल जाओ, नए कल की शुरुआत करो ...</div>
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परन्तु इस्लाम के लिए तो कोई कल नहीं .. कोई आज नहीं ...वहां तो दार-उल-हर्ब को दार-उल-इस्लाम में बदलने का ही लक्ष्य है पल.. प्रति पल</div>
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विभाजन के बाद एक और विभाजन का षड्यंत्र ...</div>
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आपने बहुत से देशों में से नए देशों का निर्माण देखा होगा, U S S R टूटने के बाद बहुत से नए देश बने, जैसे ताजिकिस्तान, कजाकिस्तान आदि ... परन्तु यह सब देश जो बने वो एक परिभाषित अविभाजित सीमा के अंदर बने l</div>
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और जब भारत का विभाजन हुआ .. तो क्या कारण थे की पूर्वी पाकिस्तान और पश्चिमी पाकिस्तान बनाए गए... क्यों नही एक ही पाकिस्तान बनाया गया... या तो पश्चिम में बना लेते या फिर पूर्व में l</div>
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परन्तु ऐसा नही हुआ .... यहाँ पर उल्लेखनीय है की मोहनदास करमचन्द ने तो यहाँ तक कहा था की पूरा पंजाब पाकिस्तान में जाना चाहिए, बहुत कम लोगों को ज्ञात है की 1947 के समय में पंजाब की सीमा दिल्ली के नजफगढ़ क्षेत्र तक होती थी ...</div>
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यानी की पाकिस्तान का बोर्डर दिल्ली के साथ होना तय था ... मोहनदास करमचन्द के अनुसार l</div>
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नवम्बर 1968 में पंजाब में से दो नये राज्यों का उदय हुआ .. हिमाचल प्रदेश और हरियाणा l</div>
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पाकिस्तान जैसा मुस्लिम राष्ट्र पाने के बाद भी जिन्ना और मुस्लिम लीग चैन से नहीं बैठे ...</div>
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उन्होंने फिर से मांग की ... की हमको पश्चिमी पाकिस्तान से पूर्वी पाकिस्तान जाने में बहुत समस्याएं उत्पन्न हो रही हैं l</div>
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1. पानी के रास्ते बहुत लम्बा सफर हो जाता है क्योंकि श्री लंका के रस्ते से घूम कर जाना पड़ता है l</div>
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2. और हवाई जहाज से यात्राएं करने में अभी पाकिस्तान के मुसलमान सक्षम नही हैं l इसलिए .... कुछ मांगें रखी गयीं 1. इसलिए हमको भारत के बीचो बीच एक Corridor बना कर दिया जाए....</div>
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2. जो लाहोर से ढाका तक जाता हो ..(NH - 1)</div>
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3. जो दिल्ली के पास से जाता हो ...</div>
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4. जिसकी चौड़ाई कम से कम 10 मील की हो ... (10 Miles = 16 KM)</div>
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5. इस पूरे Corridor में केवल मुस्लिम लोग ही रहेंगे l</div>
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30 जनवरी को गांधी वध यदि न होता, तो तत्कालीन परिस्थितियों में बच्चा बच्चा यह जानता था की यदि मोहनदास करमचन्द 3 फरवरी, 1948 को पाकिस्तान पहुँच गया तो इस मांग को भी ...मान लिया जायेगा l</div>
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तात्कालिक परिस्थितियों के अनुसार तो मोहनदास करमचन्द किसी की बात सुनने की स्थिति में था न ही समझने में ...और समय भी नहीं था जिसके कारण हुतात्मा नाथूराम गोडसे जी को गांधी वध जैसा अत्यधिक साहसी और शौर्यतापूर्ण निर्णय लेना पडा l</div>
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हुतात्मा का अर्थ होता है जिस आत्मा ने अपने प्राणों की आहुति दी हो .... जिसको की वीरगति को प्राप्त होना भी कहा जाता है l</div>
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यहाँ यह सार्थक चर्चा का विषय होना चाहिए की हुतात्मा पंडित नाथूराम गोडसे जीने क्या एक बार भी नहीं सोचा होगा की वो क्या करने जा रहे हैं ?</div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
किसके लिए ये सब कुछ कर रहे हैं ?</div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
उनके इस निर्णय से उनके घर, परिवार, सम्बन्धियों, उनकी जाती और उनसे जुड़े संगठनो पर क्या असर पड़ेगा ?</div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
घर परिवार का तो जो हुआ सो हुआ .... जाने कितने जघन्य प्रकारों से समस्त परिवार और सम्बन्धियों को प्रताड़ित किया गया l</div>
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परन्तु ..... अहिंसा का पाठ पढ़ाने वाले मोहनदास करमचन्द के कुछ अहिंसक आतंकवादियों ने 30 जनवरी, 1948 की रात को ही पुणे में 6000 ब्राह्मणों को चुन चुन कर घर से निकाल निकाल कर जिन्दा जलाया l</div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
10000 से ज्यादा ब्राह्मणों के घर और दुकानें जलाए गए l</div>
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सोचने का विषय यह है की उस समय संचार माध्यम इतने उच्च कोटि के नहीं थे, विकसित नही थे ... फिर कैसे 3 घंटे के अंदर अंदर इतना सुनियोजित तरीके से इतना बड़ा नरसंहार कर दिया गया ....</div>
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सवाल उठता है की ... क्या उन अहिंसक आतंकवादियों को पहले से यह ज्ञात था की गांधी वध होने वाला है ?</div>
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जस्टिस खोसला जिन्होंने गांधी वध से सम्बन्धित केस की पूरी सुनवाई की... 35 तारीखें पडीं l</div>
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अदालत ने निरीक्षण करवाया और पाया हुतात्मा पनदिर नाथूराम गोडसे जी की मानसिक दशा को तत्कालीन चिकित्सकों ने एक दम सामान्य घोषित किया l पंडित जी ने अपना अपराध स्वीकार किया पहली ही सुनवाई में और अगली 34 सुनवाइयों में कुछ नहीं बोले ... सबसे आखिरी सुनवाई में पंडित जी ने अपने शब्द कहे ""</div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
गाँधी वध के समय न्यायमूर्ति खोसला से नाथूराम ने अपना वक्तव्य स्वयं पढ़ कर सुनाने की अनुमति मांगी थी और उसे यह अनुमति मिली थी | नाथूराम गोडसे का यह न्यायालयीन वक्तव्य भारत सरकार द्वारा प्रतिबंधित कर दिया गया था |इस प्रतिबन्ध के विरुद्ध नाथूराम गोडसे के भाई तथा गाँधी वध के सह अभियुक्त गोपाल गोडसे ने ६० वर्षों तक वैधानिक लडाई लड़ी और उसके फलस्वरूप सर्वोच्च न्यायलय ने इस प्रतिबन्ध को हटा लिया तथा उस वक्तव्य के प्रकाशन की अनुमति दे दी। नाथूराम गोडसे ने न्यायलय के समक्ष गाँधी वध के जो १५० कारण बताये थे उनमें से प्रमुख कारण निम्नलिखित हैं -</div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
1. अमृतसर के जलियाँवाला बाग़ गोली काण्ड (1919) से समस्त देशवासी आक्रोश में थे तथा चाहते थे कि इस नरसंहार के खलनायक जनरल डायर पर अभियोग चलाया जाए। गान्धी ने भारतवासियों के इस आग्रह को समर्थन देने से मना कर दिया।</div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
2. भगत सिंह व उसके साथियों के मृत्युदण्ड के निर्णय से सारा देश क्षुब्ध था व गान्धी की ओर देख रहा था कि वह हस्तक्षेप कर इन देशभक्तों को मृत्यु से बचाएं, किन्तु गान्धी ने भगत सिंह की हिंसा को अनुचित ठहराते हुए जनसामान्य की इस माँग को अस्वीकार कर दिया। क्या आश्चर्य कि आज भी भगत सिंह वे अन्य क्रान्तिकारियों को आतंकवादी कहा जाता है।</div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
3. 6 मई 1946 को समाजवादी कार्यकर्ताओं को अपने सम्बोधन में गान्धी ने मुस्लिम लीग की हिंसा के समक्ष अपनी आहुति देने की प्रेरणा दी।</div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
4.मोहम्मद अली जिन्ना आदि राष्ट्रवादी मुस्लिम नेताओं के विरोध को अनदेखा करते हुए 1921 में गान्धी ने खिलाफ़त आन्दोलन को समर्थन देने की घोषणा की। तो भी केरल के मोपला में मुसलमानों द्वारा वहाँ के हिन्दुओं की मारकाट की जिसमें लगभग 1500 हिन्दु मारे गए व 2000 से अधिक को मुसलमान बना लिया गया। गान्धी ने इस हिंसा का विरोध नहीं किया, वरन् खुदा के बहादुर बन्दों की बहादुरी के रूप में वर्णन किया।</div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
5.1926 में आर्य समाज द्वारा चलाए गए शुद्धि आन्दोलन में लगे स्वामी श्रद्धानन्द जी की हत्या अब्दुल रशीद नामक एक मुस्लिम युवक ने कर दी, इसकी प्रतिक्रियास्वरूप गान्धी ने अब्दुल रशीद को अपना भाई कह कर उसके इस कृत्य को उचित ठहराया व शुद्धि आन्दोलन को अनर्गल राष्ट्र-विरोधी तथा हिन्दु-मुस्लिम एकता के लिए अहितकारी घोषित किया।</div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
6.गान्धी ने अनेक अवसरों पर छत्रपति शिवाजी, महाराणा प्रताप व गुरू गोविन्द सिंह जी को पथभ्रष्ट देशभक्त कहा।</div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
7.गान्धी ने जहाँ एक ओर काश्मीर के हिन्दु राजा हरि सिंह को काश्मीर मुस्लिम बहुल होने से शासन छोड़ने व काशी जाकर प्रायश्चित करने का परामर्श दिया, वहीं दूसरी ओर हैदराबाद के निज़ाम के शासन का हिन्दु बहुल हैदराबाद में समर्थन किया।</div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
8. यह गान्धी ही था जिसने मोहम्मद अली जिन्ना को कायदे-आज़म की उपाधि दी।</div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
9. कॉंग्रेस के ध्वज निर्धारण के लिए बनी समिति (1931) ने सर्वसम्मति से चरखा अंकित भगवा वस्त्र पर निर्णय लिया किन्तु गाँधी कि जिद के कारण उसे तिरंगा कर दिया गया।</div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
10. कॉंग्रेस के त्रिपुरा अधिवेशन में नेताजी सुभाष चन्द्र बोस को बहुमत से कॉंग्रेस अध्यक्ष चुन लिया गया किन्तु गान्धी पट्टभि सीतारमय्या का समर्थन कर रहा था, अत: सुभाष बाबू ने निरन्तर विरोध व असहयोग के कारण पदत्याग कर दिया।</div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
11. लाहोर कॉंग्रेस में वल्लभभाई पटेल का बहुमत से चुनाव सम्पन्न हुआ किन्तु गान्धी की जिद के कारण यह पद जवाहरलाल नेहरु को दिया गया।</div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
12. 14-15 जून, 1947 को दिल्ली में आयोजित अखिल भारतीय कॉंग्रेस समिति की बैठक में भारत विभाजन का प्रस्ताव अस्वीकृत होने वाला था, किन्तु गान्धी ने वहाँ पहुंच प्रस्ताव का समर्थन करवाया। यह भी तब जबकि उन्होंने स्वयं ही यह कहा था कि देश का विभाजन उनकी लाश पर होगा।</div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
13. मोहम्मद अली जिन्ना ने गान्धी से विभाजन के समय हिन्दु मुस्लिम जनसँख्या की सम्पूर्ण अदला बदली का आग्रह किया था जिसे गान्धी ने अस्वीकार कर दिया।</div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
14. जवाहरलाल की अध्यक्षता में मन्त्रीमण्डल ने सोमनाथ मन्दिर का सरकारी व्यय पर पुनर्निर्माण का प्रस्ताव पारित किया, किन्तु गान्धी जो कि मन्त्रीमण्डल के सदस्य भी नहीं थे ने सोमनाथ मन्दिर पर सरकारी व्यय के प्रस्ताव को निरस्त करवाया और 13 जनवरी 1948 को आमरण अनशन के माध्यम से सरकार पर दिल्ली की मस्जिदों का सरकारी खर्चे से पुनर्निर्माण कराने के लिए दबाव डाला।</div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
15. पाकिस्तान से आए विस्थापित हिन्दुओं ने दिल्ली की खाली मस्जिदों में जब अस्थाई शरण ली तो गान्धी ने उन उजड़े हिन्दुओं को जिनमें वृद्ध, स्त्रियाँ व बालक अधिक थे मस्जिदों से से खदेड़ बाहर ठिठुरते शीत में रात बिताने पर मजबूर किया गया।</div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
16. 22 अक्तूबर 1947 को पाकिस्तान ने काश्मीर पर आक्रमण कर दिया, उससे पूर्व माउँटबैटन ने भारत सरकार से पाकिस्तान सरकार को 55 करोड़ रुपए की राशि देने का परामर्श दिया था। केन्द्रीय मन्त्रीमण्डल ने आक्रमण के दृष्टिगत यह राशि देने को टालने का निर्णय लिया किन्तु गान्धी ने उसी समय यह राशि तुरन्त दिलवाने के लिए आमरण अनशन किया- फलस्वरूप यह राशि पाकिस्तान को भारत के हितों के विपरीत दे दी गयी।</div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
उपरोक्त परिस्थितियों में नथूराम गोडसे नामक एक देशभक्त सच्चे भारतीय युवक ने गान्धी का वध कर दिया।</div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
न्य़यालय में चले अभियोग के परिणामस्वरूप गोडसे को मृत्युदण्ड मिला किन्तु गोडसे ने न्यायालय में अपने कृत्य का जो स्पष्टीकरण दिया उससे प्रभावित होकर उस अभियोग के न्यायधीश श्री जे. डी. खोसला ने अपनी एक पुस्तक में लिखा-</div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
"नथूराम का अभिभाषण दर्शकों के लिए एक आकर्षक दृश्य था। खचाखच भरा न्यायालय इतना भावाकुल हुआ कि लोगों की आहें और सिसकियाँ सुनने में आती थींऔर उनके गीले नेत्र और गिरने वाले आँसू दृष्टिगोचर होते थे। न्यायालय में उपस्थित उन प्रेक्षकों को यदि न्यायदान का कार्य सौंपा जाता तो मुझे तनिक भी संदेह नहीं कि उन्होंने अधिकाधिक सँख्या में यह घोषित किया होता कि नथूराम निर्दोष है।"</div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
तो भी नथूराम ने भारतीय न्यायव्यवस्था के अनुसार एक व्यक्ति की हत्या के अपराध का दण्ड मृत्युदण्ड के रूप में सहज ही स्वीकार किया। परन्तु भारतमाता के विरुद्ध जो अपराध गान्धी ने किए, उनका दण्ड भारतमाता व उसकी सन्तानों को भुगतना पड़ रहा है। यह स्थिति कब बदलेगी?</div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
प्रश्न यह भी उठता है की पंडित नाथूराम गोडसे जी ने तो गाँधी वध किया उन्हें पैशाचिक कानूनों के द्वारा मृत्यु दंड दिया गया परन्तु नाना जी आप्टे ने तो गोली नहीं मारी थी ... उन्हें क्यों मृत्युदंड दिया गया ?</div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
नाथूराम गोडसे को सह अभियुक्त नाना आप्टे के साथ १५ नवम्बर १९४९ को पंजाब के अम्बाला की जेल में मृत्यु दंड दे दिया गया। उन्होंने अपने अंतिम शब्दों में कहा था...</div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
यदि अपने देश के प्रति भक्तिभाव रखना कोई पाप है तो मैंने वो पाप किया है और यदि यह पुन्य हिया तो उसके द्वारा अर्जित पुन्य पद पर मैं अपना नम्र अधिकार व्यक्त करता हूँ</div>
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– पंडित नाथूराम गोडसे</div>
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ZEALhttp://www.blogger.com/profile/04046257625059781313noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-2911361780403920194.post-43065143677691926842016-02-14T11:29:00.002+05:302016-02-14T11:29:48.307+05:30कुतर्की देशभक्तों के लिए <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px; margin-bottom: 6px;">
बहुत दिनों से पढ़ रही हूँ लोगों का ये तर्क कि जब नाथूराम गोडसे को देशभक्त कहा जाएगा तो आतंकवादी अफज़ल गुरु को भी शहीद कहा जाएगा ! क्या तर्क करने वाले विद्वानों को दोनों का अंतर और इतिहास नहीं पता?<br />.<br />अब किसी कि हत्या करना को अपराध कि श्रेणी में ही आएगा , फिर चाहे कोई भी करे और गोडसे ने अपनी सज़ा अपने अपराध करने से पहले ही कबूल कर ली थी, इसलिए गोडसे ने देश के दो टुकड़े करने वाले और मुस्लिम तुिष्टिकरण करने वाले एक व्यक्ति को मारा था ! अपराध कि सजा भी मिल गयी थी उन्हें !<br />.<br />अब बात हुयी आतंकवादियों कि ! ये निर्दोष आम जनता को बम से उड़ाते हैं , संसद पर हमला करते हैं, देश कि समृद्धि को नष्ट करते हैं ! इन देशद्रोही आतंकियों से सहानुभूति रखने वाला और इनकी वकालत करने वाला हर व्यक्ति देशद्रोही है !<br />.<br />लोग बड़े जज़्बाती होकर ये तो बोल देते हैं फलां को उसके अपराध के लिए गोली मार दो , लेकिन उसे कर गुजरने का दम बहुत कम लोगों में होता है ! यदि आपमें ये दम नहीं तो ऐसी बात बोलिए भी नहीं ! या तो खुद गोली मारिये अपराधी को या फिर कोर्ट के फैसले का इंतज़ार करिये !<br />.<br />नाथूराम गोडसे के बारे में कुतर्क करने से पहले उनको जान लें एक बार ! नाथूराम निसंदेह एक क्रांतिकारी देशभक्त थे ! उन्हीं के शब्दों में जानिये उन्होंने गांधी-वध क्यों किया ! हर बात का जवाब जानने के लिए थोड़ी मेहनत तो करनी पड़ती है न !<br />.<br />WHY I KILLED GANDHI</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Born in a devotional Brahmin family, I instinctively came to revere<br />Hindu religion, Hindu history, and Hindu culture. I had, therefore,<br />been intensely proud of Hinduism as a whole. As I grew up I developed<br />a tendency to free thinking unfettered by any superstitious allegiance<br />to any isms, political or religious. That is why I worked actively for<br />the eradication of untouchables and the caste system based on birth<br />alone. I openly joined RSS wing of anti-caste movements and maintained<br />that all Hindus were of equal status as to rights, social, and<br />religious and should be considered high or low on merit alone and not<br />through the accident of birth in a particular caste or profession.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
I used publicly to take part in organized anti-caste dinners in which<br />thousands of Hindus, Brahmins, Kshatriyas, Vaisyas, Chamars and<br />Bhangis participated. We broke the caste rules and dined in the<br />company of each other. I have read the speeches and writings of<br />Ravana, Chanakiya, Dadabhai Naoroji, Vivekanand, Gokhale, Tilak, along<br />with the books of ancient and modern history of India and some<br />prominent countries like England, France, America and Russia.<br />Moreover I studied the tenets of Socialism and Marxism. But above all<br />I studied very closely whatever Veer Savarkar and Gandhiji had written<br />and spoken, as to my mind these two ideologies have contributed more<br />to the molding of the thought and action of the Indian people during<br />the last thirty years or so, than any other single factor has done.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
All this reading and thinking led me to believe it was my first duty<br />to serve Hinduism and Hindus both as a patriot and as a world citizen.<br />To secure the freedom and to safeguard the just interests of some<br />thirty crores (300 million) of Hindus would automatically constitute<br />the freedom and the well-being of all India, one fifth of human race.<br />This conviction led me naturally to devote myself to the Hindu<br />Sanghtanist ideology and program, which alone, I came to believe,<br />could win and preserve the national independence of Hindustan , my<br />Motherland, and enable her to render true service to humanity as well.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Since the year 1920, that is, after the demise of Lokamanya Tilak,<br />Gandhijis' influence in the Congress first increased and then became<br />supreme. His activities for public awakening were phenomenal in their<br />intensity and were reinforced by the slogan of truth and non-violence<br />which he paraded ostentatiously before the country. No sensible or<br />enlightened person could object to those slogans. In fact there is<br />nothing new or original in them. They are implicit in every<br />constitutional public movement. But it is nothing but a mere dream if<br />you imagine that the bulk of mankind is, or can ever become, capable<br />of scrupulous adherence to these lofty principles in its normal life<br />from day to day.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
In fact, honour, duty, and love of ones' own kith and kin and country<br />might often compel us to disregard non-violence and to use force. I<br />could never conceive that an armed resistance to an aggression is<br />unjust. I would consider it a religious and moral duty to resist and,<br />if possible, to overpower such an enemy by use of force. In the<br />Ramayana, Rama killed Ravana in a tumultuous fight and relieved Sita.<br />In the Mahabharata, Krishna killed Kansa to end his wickedness; and<br />Arjuna had to fight and slay quite a number of his friends and<br />relations including the revered Bhishma because the latter was on the<br />side of the aggressor. It is my firm belief that in dubbing Rama,<br />Krishna, and Arjuna as guilty of violence, the Mahatma betrayed a<br />total ignorance of the springs of human action.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
In more recent history, it was the heroic fight put up by Chhatrapati<br />Shivaji that first checked and eventually destroyed the Muslim tyranny<br />in India. It was absolutely essentially for Shivaji to overpower and<br />kill an aggressive Afzal Khan, failing which he would have lost his<br />own life. In condemning historys' towering warriors like Shivaji, Rana<br />Pratap and Guru Gobind Singh as misguided patriots, Gandhiji has<br />merely exposed his self-conceit. He was, paradoxical as it may appear<br />a violent pacifist who brought untold calamities on the country in the<br />name of truth and non-violence, while Rana Pratap, Shivaji, and the<br />Guru will remain enshrined in the hearts of their countrymen for ever<br />for the freedom they brought to them.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
The accumulating provocation of thirty-two years, culminating in his<br />last pro-Muslim fast, at last goaded me to the conclusion that the<br />existence of Gandhi should be brought to an end immediately. Gandhi<br />had done very well in South Africa to uphold the rights and well-being<br />of the Indian community there. But when he finally returned to India<br />he developed a subjective mentality under which he alone was to be the<br />final judge of what was right or wrong. If the country wanted his<br />leadership, it had to accept his infallibility; if it did not, he would stand aloof<br />from the Congress and carry on his own way.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Against such an attitude there can be no halfway house. Either<br />Congress had to surrender its will to his and had to be content with<br />playing second fiddle to all his eccentricity, whimsicality, metaphysics<br />and primitive vision, or it had to carry on without him.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
He alone was the Judge of everyone and every thing; he was the master<br />brain guiding the civil disobedience movement; no other could know the<br />technique of that movement. He alone knew when to begin and when to<br />withdraw it. The movement might succeed or fail, it might bring untold<br />disaster, and political reverses but that could make no difference to<br />the Mahatma's infallibility.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
'A Satyagrahi can never fail' was hisformula for declaring his own<br />infallibility and nobody except himself knew what a Satyagrahi is.<br />Thus, the Mahatma became the judge and jury in his own cause.<br />These childish insanities and obstinacies, coupled with a most severe<br />austerity of life, ceaseless work and lofty character made Gandhi<br />formidable and irresistible.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Many people thought that his politics were irrational but they had<br />either to withdraw from the Congress or place their intelligence at<br />his feet to do with as he liked. In a position of such absolute<br />irresponsibility Gandhi was guilty of blunder after blunder, failure<br />after failure, disaster after disaster.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Gandhi's pro-Muslim policy is blatantly in his perverse attitude on the<br />question of the national language of India. It is quite obvious that<br />Hindi has the most prior claim to be accepted as the premier language.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
In the beginning of his career in India, Gandhi gave a great impetus to<br />Hindi but as he found that the Muslims did not like it, he became a<br />champion of what is called Hindustani.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Everybody in India knows that there is no language<br />called Hindustani; it has no grammar; it has no vocabulary. It is a<br />mere dialect, it is spoken, but not written. It is a bastard tongue<br />and cross-breed between Hindi and Urdu, and not even the Mahatmas'<br />sophistry could make it popular.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
But, in his desire to please the Muslims, he insisted that Hindustani alone<br />should be the national language of India. His blind followers, of course,<br />supported him and the so-called hybrid language began to be used. The<br />charm and purity of the Hindi language was to be prostituted to please the<br />Muslims. All his experiments were at the expense of the Hindus.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
From August 1946 onwards, the private armies of the Muslim League<br />began a massacre of the Hindus. The then Viceroy, Lord Wavell, though<br />distressed at what was happening, would not use his powers under the Government<br />of India Act of 1935 to prevent the rape, murder and arson.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
The Hindu blood began to flow from Bengal to Karachi with some retaliation<br />by the Hindus. The Interim Government formed in September was sabotaged<br />by its Muslim League members' right from its inception, but the more they<br />became disloyal and treasonable to the government of which they were a part,<br />the greater was Gandhis infatuation for them.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Lord Wavell had to resign as he could not bring about a settlement and he was<br />succeeded by Lord Mountbatten. King Log was followed by King Stork.<br />The Congress which had boasted of its nationalism and socialism secretly accepted<br />Pakistanliterally at the point of the bayonet and abjectly surrendered to Jinnah.<br />Indiawas vivisected and one-third of the Indian territory became foreign land<br />to us from August 15, 1947.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Lord Mount batten came to be described in Congress circles as the<br />greatest Viceroy and Governor-General this country ever had. The<br />official date for handing over power was fixed for June 30, 1948, but<br />Mountbatten, with his ruthless surgery, gave us a gift of vivisected<br />India ten months in advance.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
This is what Gandhi had achieved after thirty years of undisputed<br />dictatorship and this is what Congress party calls 'freedom' and 'peaceful<br />transfer of power'. The Hindu-Muslim unity bubble was finally burst and<br />a the ocratic state was established with the consent of Nehru and his<br />crowd and they have called 'freedom won by them with sacrifice' - whose sacrifice?</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
When top leaders of Congress, with the consent of Gandhi, divided and tore<br />the country - which we consider a deity of worship - my mind was filled with<br />direful anger.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
One of the conditions imposed by Gandhi for his breaking of the fast<br />unto death related to the mosques in Delhi occupied by the Hindu<br />refugees. But when Hindus in Pakistan were subjected to violent<br />attacks he did not so much as utter a single word to protest and<br />censure the Pakistan Government or the Muslims concerned.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Gandhi was shrewd enough to know that while undertaking a fast unto<br />death, had he imposed for its break some condition on the Muslims in<br />Pakistan, there would have been found hardly any Muslims who could<br />have shown some grief if the fast had ended in his death.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
It was for this reason that he purposely avoided imposing any condition<br />on the Muslims. He was fully aware of from the experience that Jinnah<br />was not at all perturbed or influenced by his fast, and the Muslim League<br />hardly attached any value to the inner voice of Gandhi.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Gandhi is being referred to as the Father of the Nation. But if that is so,<br />he had failed his paternal duty in as much as he has acted very<br />treacherously to the nation by his consenting to the partitioning of it.<br />I stoutly maintain that Gandhi has failed in his duty.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
He has proved to be the Father of Pakistan. His inner-voice, his<br />spiritual power and his doctrine of non-violence of which so much is<br />made of, all crumbled before Jinnah's iron will, and proved to be<br />powerless.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Briefly speaking, I thought to myself and foresaw I shall be totally ruined,<br />and the only thing I could expect from the people would be nothing but<br />hatred and that I shall have lost my entire honor, even more valuable<br />than my life, if I were to kill Gandhiji. Bu,t at the same time, I felt that the<br />Indian politics, in the absence of Gandhiji, would surely be proved practical,<br />able to retaliate, and would be powerful with armed forces.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
No doubt, my own future would be totally ruined, but the nation would<br />be saved from the inroads of Pakistan. People may even call me and<br />dub me as devoid of any sense or foolish, but the nation would be free<br />to follow the course founded on the reason which I consider to be<br />necessary for sound nation-building.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
After having fully considered the question, I took the final decision<br />in the matter, but I did not speak about it to anyone whatsoever. I<br />took courage in both my hands and I did fire the shots at Gandhiji on<br />30th January 1948, on the prayer-grounds of Birla House.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
I do say that my shots were fired at the person whose policy and action<br />had brought rack and ruin and destruction to millions of Hindus. There<br />was no legal machinery by which such an offender could be brought to<br />book and for this reason I fired those fatal shots. I bear no ill will towards<br />anyone individually but I do say that I had no respect for the present<br />government owing to their policy which was unfairly favorable towards<br />the Muslims. But at the same time I could clearly see that the policy<br />was entirely due to the presence of Gandhi.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
I have to say with great regret that Primes Minister Nehru quite<br />forgets that his preachings and deeds are at times at variances with<br />each other when he talks about India as a secular state in season and<br />out of season, because it is significant to note that Nehru has played<br />a leading role in the establishment of the theocratic state of<br />Pakistan, and his job was made easier by Gandhis' persistent policy of<br />appeasement towards the Muslims.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
I now stand before the court to accept the full share of my responsibility<br />for what I have done and the judge would, of course, pass against me<br />such orders of sentence as may be considered proper. But I would like<br />to add that I do not desire any mercy to be shown to me, nor do I wish<br />that anyone else should beg for mercy on my behalf.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
My confidence about the moral side of my action has not been shaken<br />even by the criticism leveled against it on all sides. I have no doubt<br />that honest writers of history will weighs my act and find the true<br />value thereof some day in future.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
JAI HIND !!</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; display: inline; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px; margin-top: 6px;">
NOW YOU DECIDE HOW HISTORY SHOULD JUDGE ME- Nathuram Godse</div>
</div>
ZEALhttp://www.blogger.com/profile/04046257625059781313noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-2911361780403920194.post-43358605395100423312016-01-21T11:07:00.000+05:302016-01-21T11:07:14.842+05:30रोहित सुसाइड केस और गिद्धों की दावत<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
आमतौर पर कोई भी घटना हो, समाज दो धड़ों में बंटा दिखता है ! एक सरकार विरोधी हिस्सा तत्काल ही जातिवाद का कार्ड खेलकर, घटना का राजनितिक लाभ लेने लगता है , दूसरा हिस्सा सरकार की अंधाधुंध पैरवी करने लगता है मानो रामराज हो और गलतियों की कोई गुंजाइश ही न हो ! एक निष्पक्ष बुद्धिजीवी समाज कहाँ है जो पूरी घटना पर का निष्पक्ष अवलोकन कर बीमारी की जड़ को पकड़ सके ?<br />
.<br />
कोई भी घटना , क्रमबद्ध कई चरणों में सामने आती है ! अतः किसी निष्कर्ष पर पहुँचने तक बहुत धैर्य भी रखना होता है, अन्यथा आपकी उग्रता और रोहित वेमूला की उग्रता में कोई अंतर नहीं रह जाता ! समाज में कितने याकूब मेनन बनेंगे वो पता नहीं लेकिन इस समाज में रोहित वेमूला असंख्य हैं , ये बात अब तक साबित हो चुकी है ! समझदार सरकार और समझदार जनता से ये अपेक्षा की जाती है की वे इस तरह की घटनाओं से संज्ञान में लें और सचेत रहें ! इनकी पुनरावृत्ति न हो इस बात की कोशिश की जाए !<br />
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अब बात आती है की रोहित किस तरह का लड़का था ! जहां तक मुझे समझ आता है, वो एक दिग्भ्रमित , पूर्ण रूप से भटका हुआ लड़का था जो अपनी अज्ञानतावश अपने धर्म , अपने महापुरुषों और संस्कृति के साथ खिड़वाड़ कर रहा था ! उम्र में बच्चा था, कान का कच्चा था जो दूसरों के बहकावे में आसानी से आ जाता था ! देश समाज और परिवार के प्रति दायित्वों को कतई नहीं समझता था ! व्यवस्था से तंग आकर और संभवतः अपनी गलतियों का एहसास करके उसने अपनी जीवन लीला समाप्त कर ली ! कोई लाभ नहीं हुआ किसी का ! न देश का , न परिवार का , न ही समाज का ! केवल गिद्धों के झुण्ड की दावत हो गयी !<br />
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अब इस घटना पर गिद्धों के झुण्ड ने अपनी राजनितिक रोटियां भी सेंकनी शुरू कर दीं! कुछ गैरजिम्मेदार प्रोफेसरों ने इस्तीफा देने की धमकी शुरू कर दी ! कुछ संतई करने वाले नेताओं ने विश्वविद्यालय की यात्रा करने की घोषणा कर दी , मानो उनके चरणकमल वहां पड़ने से कोई चमत्कार हो जाएगा ! .<br />
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अरे गलती इन्हीं प्रोफेसरों की है , जो अपने छात्रों को दिग्भ्रमित होने से रोक नहीं पाये और इनके छात्र उग्रवादी निकल रहे हैं ! और सबसे बड़ी गलती, पिछले सत्तर सालों से देश में, वोटों की राजनीति करने वाली कांग्रेस , भाजपा , समाजवादी, बसपा , आआप और अन्य सभी क्षेत्रीय पार्टियों की है जो आरक्षण देकर काबिलों का हक़ छीनती है और ऐसे लोगों को मुफ्तखोरी की आदत डालकर पहले उनका स्वाभिमान छीनती है , फिर अनावश्यक अनुपात में उन्हें महत्वाकांक्षी बना देती है ! वे बेचारे नट-नटी के इस खेल में संतुलन बनाये नहीं रख पाते और असंतुलित मस्तिष्क के साथ अपने दुखदायी-अंजाम को प्राप्त हो जाते हैं ! </div>
ZEALhttp://www.blogger.com/profile/04046257625059781313noreply@blogger.com8tag:blogger.com,1999:blog-2911361780403920194.post-26934142219202489942016-01-15T14:19:00.000+05:302016-01-15T14:19:09.421+05:30आयुर्वेद एवं शोधकार्य <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
यहाँ विश्वविद्यालय के बायोकेमिस्ट्री विभाग में डाइबिटीज़ पर रिसर्च चल रही थी ! प्रोफ़ेसर साहब के शोधार्थी हल्दी, गुड़मार आदि ऐसे ही अनेक द्रव्यों पर शोध कर रहे थे और उन शोध के आधार पर जो दवाईयां बन रही थी उनमें माइक्रो लेवल पर द्रव्यों के अनुपात को बदलकर नयी औषधियां तैयार की जा रही थीं जो डायबिटीज़ के मरीजों को दी जा रही थीं ! रविवार के दिन डायबिटीज़ के मरीजों को निशुल्क चिकित्सा परामर्श एवं दवाईयां दी जाती हैं ! प्रत्येक पंद्रह दिन पर शोध के तहत रजिस्टर्ड मरीजों की निशुल्क लैबोरेटरी जांच होती है जिसका खर्चा तकरीबन ३००० रूपए प्रति मरीज आता है !<br />
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इस पूरे शोध कार्य में एक आयुर्वेदिक डॉक्टर की हैसियत से आयुर्वेदिक द्रव्यों के गुण-धर्म, उनकी सम्प्राप्ति और मात्रा का प्रमाण , उनमें परिवर्तन , उनका प्रयोग , उनकी शरीर एवं विभिन्न तंत्रों पर प्रभाव का बारीकी से निरीक्षण और पूरा शोध कार्य तो हमने कराया , लेकिन अफ़सोस ये की उन शोध कार्यों को बायोकेमिस्ट्री के जर्नल्स में प्रकाशित किया जा रहा है , आयुर्वेद के नहीं ! और नयी शोधित दवाओं का नाम भी आयुर्वेदिक शास्त्रोक्त पद्धति पर न रखकर अंग्रेजी में रख उसे आयुर्वेद से पूर्णतः पृथक कर दिया जा रहा है !<br />
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कुछ समय वहां काम करने के बाद जब मैंने ये आपत्ति उठायी की ये ये शोधकार्य आयुर्वेदिक द्रव्यों पर आयुर्वेदिक चिकित्सकों के द्वारा हो रहा है! दवाएं भी आयुर्वेदिक हैं तो फिर ये शोधकार्य बायोकेमिस्ट्री के खाते में क्यों जा रहा है, आयुर्वेद के खाते में क्यों नहीं ? और दूसरी बात, यदि ये शोध बायोकेमिस्ट्री की किताबों में जोड़ा जा रहा है तो बायोकेमिस्ट्री विषय , केवल ऐलोपैथी पाठ्यक्रम के प्रथम वर्ष में ही क्यों है ! इस विषय का लाभ आयुर्वेद के छात्र-छाओं को क्यों नहीं मिल रहा जबकि इन शोध कार्यों में आयुर्वेदिक डॉक्टरों का पूरा योगदान है ! तब इन लोगों ने चुप्पी साध रखी है !<br />
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ऊपर से कुछ उतावले तथा समग्रता से ज्ञान न रखने वाले अज्ञानीजन का तुर्रा ये की आयुर्वेद में शोध नहीं होता ! अरे कोई ये बताये , की पकवान बनाते ही पडोसी आपकी हंडिया चुरा ले जाए तो हम आपको खिलाएं क्या ?<br />
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ZEALhttp://www.blogger.com/profile/04046257625059781313noreply@blogger.com9